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      <titleStmt>
        <title>Artikel „Geweide“</title>
        <author ref="https://viaf.org/viaf/61594915/">
          <persName>
            <surname>Sanders</surname>
            <forename>Daniel</forename>
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        </author>
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            <surname>Göttel</surname>
            <forename>Sebastian</forename>
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        </editor>
        <editor>
          <persName>
            <surname>Wiegand</surname>
            <forename>Frank</forename>
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          <email>edition-sanders@bbaw.de</email>
          <orgName role="projekt">Forschung Daniel Sanders</orgName>
          <orgName role="hostingInstitution" xml:lang="en">Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW)</orgName>
          <orgName role="hostingInstitution" xml:lang="de">Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)</orgName>
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             <country>Germany</country>
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        <pubPlace>Berlin</pubPlace>
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            <p>Distributed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0)</p>
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        <bibl>Daniel Sanders: „Geweide“. In: Deutsches Wörterbuch. Leipzig, 1860–1865.</bibl>
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        <lbl>III.</lbl>
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          <orth expand="Geweide" orig="Gewēīde">Gewēīde</orth>
          <pc>,</pc>
          <gramGrp><pos norm="noun">n.,</pos><gen norm="neuter"/> –s; uv.; -:</gramGrp>
        </form>
        <sense>(ſ. <bibl><biblScope>II,</biblScope> <title>Anm. 2d) zuw. ſt. des häufigern Ein-G. (ſ. d.), z. B.: Trage mir auf vom G.! (1).</title></bibl> <bibl><author>Droyſen</author>  <title>A.</title></bibl> <bibl><biblScope>1, 97;</biblScope> <title>Wie ein Jäger die Säu entweidt | und das G.’ für die Jagdhund leit [legt].</title></bibl> <bibl><author>Wickram</author>  <title>Pilg.</title></bibl> <bibl><biblScope>18;</biblScope> <title>Daß dieſelbe Nation wir und unſere Vorfahren allwege in G. (ſ. 3) der Liebe getragen.</title></bibl> <bibl><author>Luther</author> <biblScope>1, 257a ꝛc.</biblScope> <title>Zſſtzg.:</title></bibl> Eīn-: (in Ez. kollekt. <bibl><biblScope>=</biblScope> <title>d. Mz.):</title></bibl></sense>
        <sense n="1)">1) Gedärm (ſ. d., vgl. Kaldaune, Kuttel 1), dann auch (ſ. d) ausgedehnt (vgl. Geſchlinge4, Gekröſe, Inſter ꝛc.): die in der Bauch- und in der Bruſthöhle enthaltnen Theile (vgl. 2): <sense n="a)">a) Das E. .. mit Waſſer waſchen. <bibl><biblScope>3.</biblScope></bibl> <bibl><author>Moſ.</author> <biblScope>1, 9;</biblScope> <title>Wuſch die E.</title></bibl> <bibl><biblScope>8, 21;</biblScope> <title>Mit dem ganzen E. und Geſcheide (ſ. d. II1a).</title></bibl> <bibl><author>IP.</author> <biblScope>21, 186 ꝛc.</biblScope></bibl> —</sense><sense n="b)">b) Stach ihn .. in den Wanſt, daß ſein E. ſich auf die Erde ſchüttet. <bibl><biblScope>2.</biblScope></bibl> <bibl><author>Sam.</author> <biblScope>20, 10;</biblScope></bibl> <bibl><author>Ap.</author> <biblScope>1, 18;</biblScope> <title>Seine herausgeſtürzte[n] E.</title></bibl> <bibl><author>Klinger</author>  <title>F.</title></bibl> <bibl><biblScope>201;</biblScope></bibl> <bibl><author>V.</author>  <title>Ov.</title></bibl> <bibl><biblScope>2, 269 ꝛc.</biblScope></bibl> —</sense><sense n="c)">c) Standhaftigkeit hält nicht vor gegen knurrende (ſ. d.) E. <bibl><author>Immermann</author>  <title>M.</title></bibl> <bibl><biblScope>3, 17 ꝛc.</biblScope></bibl> —</sense><sense n="d)">d) Aus dem edleren E. der Opferthiere, dem Herzen, der Lunge, vorzüglich der Leber .. forſchte der Wahrſager die Zukunft. <bibl><author>V.</author>  <title>Ländl.</title></bibl> <bibl><biblScope>3, 199;</biblScope></bibl> <bibl><author>Hagedorn</author> <biblScope>3, 194,</biblScope> <title>ſ. E.-Schau ꝛc., vgl.</title></bibl> <bibl><biblScope>2; 3.</biblScope></bibl> —</sense><sense n="e)">e) ſprchw.: Wider <bibl><author>(Rabner</author> <biblScope>1, 116),</biblScope> <title>gegen</title></bibl> <bibl><author>(Klinger</author>  <title>F. 261), in</title></bibl> <bibl><author>(G.</author> <biblScope>14, 80;</biblScope></bibl> <bibl><author>Jv</author></bibl> <bibl><author>Müller</author> <biblScope>1, 272)</biblScope> <title>ſein (eignes) oder ſeine (eignen) E. wüthen</title></bibl> <bibl><biblScope>=</biblScope> <title>gegen ſich ſelbſt, vgl.: Wie lang zerfleiſcht mit eigner Hand | Germanien ſein E.?</title></bibl> <bibl><author>Uz</author></bibl> <bibl><author>(Wackern.</author> <biblScope>3, 714⁴¹); b</biblScope> <title>und</title></bibl> <bibl><biblScope>3.</biblScope></bibl> —</sense></sense>
        <sense n="2)">2) Anat. (verallgemeint): Die E. ſind die zuſammengeſetzteſten, aus mehrern Geweben beſtehenden und für beſondere Verrichtungen des Körpers und der Seele beſt. Organe, welche .. meiſt in den Höhlen des Kopfes und Rumpfes aufbewahrt liegen ꝛc. <bibl><author>Bock</author>  <title>An.</title></bibl> <bibl><biblScope>639,</biblScope> <title>vgl.</title></bibl> <bibl><author>Oken</author> <biblScope>4, 22 ꝛc.</biblScope></bibl> —</sense>
        <sense n="3)">3) (ſ. <bibl><biblScope>1d; e</biblScope> <title>und Herz 2) E. als Sitz der Empfindung; Mein E. ſieden.</title></bibl> <bibl><author>Hiob</author> <biblScope>30, 27</biblScope> <title>(ſiedet.</title></bibl> <bibl><author>Zunz);</author>  <title>Wie dieſer Pfaffe ihm von Gottesläſterung ſprach, wendete ſein E. ſich um.</title></bibl> <bibl><author>Bahrdt</author> <biblScope>3, 131;</biblScope> <title>Es ſchwindelt mir, es brennt | mein E.</title></bibl> <bibl><author>G.</author> <biblScope>1, 130;</biblScope> <title>Die E. brennen mir.</title></bibl> <bibl><biblScope>7, 268;</biblScope> <title>Mir war’s .., als wenn meine E. im Keſſel kochten.</title></bibl> <bibl><biblScope>28, 172;</biblScope> <title>Daß Keiner mir die E. mehr erregt.</title></bibl> <bibl><biblScope>23, 176;</biblScope> <title>Der kalte Barbar ohne E.</title></bibl> <bibl><author>Heinſe</author>  <title>A.</title></bibl> <bibl><biblScope>1, 92;</biblScope> <title>Darum regen ſich ſeine E. über ſeinem Jammer.</title></bibl> <bibl><author>H.</author>  <title>Ph.</title></bibl> <bibl><biblScope>4, 176;</biblScope></bibl> <bibl><author>Lenau</author>  <title>A.</title></bibl> <bibl><biblScope>4;</biblScope> <title>Mit dieſem Enthuſiasmo muß derjenige Theil der Empfindung verbunden werden, welchen die Franzoſen unter dem Namen des E–s (d’entrailles) verſtehen.</title></bibl> <bibl><author>L.</author> <biblScope>4, 185;</biblScope> <title>Den Tod des Oreſtes .. mit mehr E. beweinen.</title></bibl> <bibl><biblScope>13, 160</biblScope></bibl> <bibl><author>(Mendelsſohn);</author>  <title>Du ſchilderſt deines Vaters Herz! wie du’s | beſchreibſt, ſo iſt’s in ſeinem E.</title></bibl> <bibl><author>Sch.</author> <biblScope>383b ꝛc.</biblScope></bibl> —</sense>
        <sense n="4)">4) (ſ. 1) bildl., auch von Nichtbelebtem das Innre: Die E. des Inquiſitionsgebäudes zerſtören. <bibl><author>G.</author> <biblScope>32, 318;</biblScope> <title>Die E. der Erde.</title></bibl> <bibl><author>Klinger</author> <biblScope>10, 211; 1, 301;</biblScope> <title>Du würdeſt all den Jucks und Jammer der Menſchen nicht ſo bis in die Faſern und E. ſondiert haben.</title></bibl> <bibl><author>König</author>  <title>Kl.</title></bibl> <bibl><biblScope>2, 26;</biblScope> <title>Waffen ſind ſein [des trojan. Pferds] E.</title></bibl> <bibl><author>Sch.</author> <biblScope>28b;</biblScope> <title>Wie man den Koffern das E.’ ausſchüttet.</title></bibl> <bibl><biblScope>108a;</biblScope> <title>Hier durchwühlt der Geiz . . | ſeiner Koffer goldnes E.</title></bibl> <bibl><author>Seume</author>  <title>Gd.</title></bibl> <bibl><biblScope>89;</biblScope> <title>Indem ſie in ihre Magen die E. der Schläuche [den Wein] einzapften.</title></bibl> <bibl><author>Tieck</author>  <title>DQ.</title></bibl> <bibl><biblScope>2, 405;</biblScope></bibl> <bibl><author>Volger</author>  <title>EE.</title></bibl> <bibl><biblScope>279;</biblScope></bibl> <bibl><author>Willkomm</author>  <title>W.</title></bibl> <bibl><biblScope>162 ꝛc.</biblScope></bibl></sense>
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