Artikel „selig“

Artikel „selig“ Sanders Daniel Göttel Sebastian Wiegand Frank edition-sanders@bbaw.de Forschung Daniel Sanders Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW) Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)

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Daniel Sanders: „selig“. In: Deutsches Wörterbuch. Leipzig, 1860–1865. 1) (vgl. 2) in einem Zuſtand ſich befindend, wo der Geiſt in voller ganzer Befriedigung zu wonnevollem Wohlgefühl und Glück Nichts weiter bedarf; ſolchen Zuſtand gewährend; ihm gemäß ꝛc. (vgl. glücklich 2 und Anm.): a) allgm., von Perſ.: Jemand iſt, fühlt ſich ſ., ſ. in oder durch Etwas, z. B. in einem Beſitz, in einem Wahn ꝛc., durch den Beſitz, durch die Liebe ꝛc.; Etwas macht ihn ſ.; Ihn ſ. preiſen; Dreimal ſ.! ꝛc., ungemein häufig, vgl. veralt. als Abſchiedswunſch: Seid ſ.! Schaidenreißer 63b [lebt wohl! 15, 150]; ferner von Sachen: hoch beglückend ꝛc.: Geben iſt ſ–er denn Nehmen. Ap. 20, 35; Das waren mir ſ–e Tage!; S–e Wonne. G. 4, 48; V. Od. 9, 11 ꝛc.; Das ſ–e Gefühl. Sch. 9a; Mit jener ſ–en Stille des Herzens. W. 4, 233 ꝛc. —b) prägn. von Gott (1. Tim. 1, 11 ꝛc.; Der All- S–e. H. Ph. 4, 189), heidn. von den Göttern. Sch. 54b; 55b; 56b ꝛc. —c) (ſ. a; b) von Perſ.: der himmliſchen Wonne der Frommen theilhaftig, nam. nach dem Tode: Der Aufenthalt der S–en [Himmel, Elhſium]; Luſtig gelebt und ſ. [fromm] geſtorben, | d. h.: dem Teufel die Rechnung verdorben; Die allein ſ. machende Kirche (ſ. ſprach-ſ.) ꝛc.; S. werden. Ap. 16, 30 u. o.; B. 14a; Die unvergängliche Seele, | Anſchauns [-] ſ. Koſegarten D. 1, 104 [im Anſchaun Gottes]; Sch. 346a; O dreimal ſ., die .. ſo jungfräuliche Pilgerſchaft beſtehn, | doch die gepflückte Roſ’ iſt irdiſcher beglückt. Schlegel Somm. 1, 1; Wackern. 2, 440² ꝛc. —d) (ſ. c) pietätsvoll von Verſtorbnen, z. B. als Einſchaltung: Gott hab ihn (ſie) ſ. oder als Ew., flektiert zw. Artik. (Fw.) und Hw.: Des ſ–en Herrn. G. 1, 156; Meiner ſ–en Mutter. 5, 17 oder nachgeſtellt ohne Flexion: Den Großvater ſ. Hebel 3, 299; 216 ꝛc. oder: Meines Götz Frau Mutter ſ–er. Alexis H. 1, 1, 29; Mein Mann ſ–er. G. 9, 315; Aus Herr Petrarka’s ſ–er Stalle. Göckingk 1, 96; L. 11, 528; Sch. 137a ꝛc., ſ. hoch-ſ. ꝛc. Scherzh.: Einige Merkwürdigkeiten des ſ–en Doms ſind jetzt in der Stephanskirche. Heine Reiſ. 1, 135 ꝛc. —e) (ſ. c) in der kathol. Kirche Bez. Verſtorbner, die in Folge ihrer Tugend als den Heiligen zunächſt ſtehnd anerkannt ſind, vgl.: Proceß (ſ. d. 2), welcher der S.-Sprechung vorausgeht. G. 24, 193 ꝛc. —f) ſcherzh. (nach Brem. W. 4, 915 ſt. plattd. sölig, beſudelt ꝛc.) = vollſtändig betrunken (vergl. angeheitert ꝛc.), ſ. wein-ſ. —g) iron., z. B.: Die ſ–e Überzeugung der newtoniſchen Schule, ja überhaupt die himmliſche Ruhe der ganzen halb unterrichteten Welt .. zu ſtören. 38, 16; 39, 284 ꝛc.; Er kann keinen ſ–en [rechten, gehörigen] Stich nähen. Heine Reiſ. 1, 109 ꝛc., vgl. (mund- artl.): Das S. (euphem.) = Apoplexie. Schm. —h) Dazu ungemein häufig: Was iſt S–keit! .. was iſt Hölle? B. 14a; S–keiten, die ſo groben Geſchöpfen genießbar. Forſter A. 1, 149; Br. 1, 433; G. 9, 36; 21, 93; Kant phR. 157 (!); Bei ſeiner Seele S–keit. Luther 1, 159a; Den Vollgenuß aller geiſtigen und irdiſchen S–keit. W. 18, 256; 6, 187; 26, 12 ꝛc. —i) in vielen leicht zu mehrenden Zſſtzgn nahe grenzend an 2, z. B.: Bet-, kletter-ſ. ꝛc., am Beten, Klettern ꝛc. ſeine Freude findend und: gern betend, kletternd ꝛc. — † 2) in vielen Zſſtzgn (ſ. d.) mit Grundbed.: reich an, — vgl. Un-Sal, Anm. und † die Endſ. -ſal —, oft ſich nah berührend mit 1i und theilw. (wie dies, ſ. z. B. Zſchokke 1, 19 ꝛc.) angelehnt an Seele (ſ. eng-ſ.); mit Fortbild.: S–keit. — Zſſtzg. ohne Bem. zu 2, z.B.: Āhnungs- [1a]: voll ſeliger Ahnungen, ſeligkeitahnend. Koſegarten D. 2, 10. — All- [1b]. ― Ánſchauns- [1c]. — veraltend ſtatt müh-ſ. und zuw. = arbeitſam, ſ. Grimm; Wurm und z. B.: Ging vom a–en Mangel zur reichen Üppigkeit über. H. Ph. 4, 161; Den a–en Winzern. V. Th. 25, 27; A–keit. Arndt Ber. 342; Tieck Sternb. 2, 135 ꝛc. — = arm, z. B. in beſchränkten Vhen lebend (G. 10, 24 ꝛc.) und nam. oft: werthlos; erbärmlich; verächtlich (vgl. ärmlich). ebd. ꝛc.; dazu: A–keit, auch konkret, oft Mz.: (a–e, erbärmliche Dinge) z. B. B. 351a; Kant Anthr. 32; L. 2, 230; 12, 403; Sch. G. 2, 106 ꝛc. — Nur noch ſelten = unglücklich, elend: Der a–e Ulyſſes. Schaidenreißer 1b u. v.; Unglück und A–keit. 42b; Schmächtig . ., a. Rückert Mak. 1, 104, ferner: Die A–keit [ſtatt Armuth] an Etwas, ſ. G. 32, 199 ꝛc. — veraltend = arm-ſ., z. B. noch: Eine a–e Vornehmigkeit. Rumohr Kochk. 16; Die Dürftigkeit des a–en Lebens. Tieck 16, 304; 13, 280; A. 1, 53; 219 ꝛc.; A–keit. N. 5, 40 ꝛc. — Āūgen- [1a]: anſchauns-ſ. Keler gH. 3, 215. — Bêt- [1i]: Den kirchenfrohen b–en Frauen. König Kl. 2, 49. — Bīēr- [1i; 2]: Die kleine b–e Stadt. HHerz 175, wo viel Bier getrunken wird ꝛc., auch [1f] HSmidt Devr. 42, vgl. wein-ſ. — Bítt- [1a]: (veralt.) im Bitten Glück habend, Erhörung findend. Weiſe Jak. 24 u. o. — Dä́mmer- [1i]: Träumeriſch und d. Monatbl. 1, 541b ꝛc. — Dāſeins- [1a]: ſelig im Gefühl des Daſeins. Koſegarten Rh. 2, 58. — voller Drangſal: Eine ſo „drangſälige“ Welt. SClara EfA. 1, 79 ꝛc. — Dúmpf- [1a]: im dumpfen Gefühl der Seligkeit. Waldau N. 2, 344. — Eīnzel- [1a]: ſcherzh. von alten Jungfern: Sich noch im Zuſtand der E–keit befinden. Hausbl. (60) 1, 289, vgl. beglücken 1b. — ſ. empfindeln 1 und gefühls-ſ. — (ſelten) nach Analogie von engherzig und daher richtig: Das neidiſche, engſeelige Weſen. Jomüller 5, 209. Erden- [1a, nam. h]: E–keit. B. 26b; 74b ꝛc., ſ. welt-ſ. —Árbeit-: Árm-: Ármuth-: Dráng-: Empfínd-: Eng-: Fēīnd-: 1) von feindlicher Geſinnung erfüllt und ihr gemäß (ſ. 2): F–e Dämonen (Engel 7, 59), Graungeſpenſter (Kinkel 273), Elemente (G. 21, 93), Geſtirne (W. 20, 86); Das f–e Geſchick oder .. unſer widriger Stern. .. Mein f–er Stern. G. 28, 357; Freundſchaftliche oder f–e Geſinnungen. 29, 189; Zwiſchen freund- und f–em Betragen. 25, 46; Wie das Schmelzfeuer die widerſtrebenden Erze als läſtig und f. (vgl. 2) anfachen muß. 22, 202 ꝛc. — 2) veralt.: verhaſſt. Sir. 7, 28; 20, 8; 16 u. o., z.B. noch (vgl. 1): Haus meines grauen Zorns .., f. Dach! Sch. 12b ꝛc.; mundartl. auch (ſ. feindlich 3) = angeſtrengt. Schm. 1, 536. — 3) F–keit, nam. zu 1: das F.-Sein und (mit Mz.) Kundgebungen desſelben: Den Stillſtand aufgekündigt und den Anfang der F–keiten befohlen. G. 25, 76; Machte ſo den F–keiten einſtweilen ein Ende, jedoch nicht der Feindſchaft. Gotthelf U. 2, 155; Jris 3, 125 ꝛc. — Frāg- [1i]: Der f–e Gaſtwirth. JGMüller Lind. 1, 123. — Frēūde- [1a]: Graf Halden f., Felix wein-ſ., Stein traum-ſ. Waldau N. 1, 230, ſ. luſt-ſ. — Frēūnd-: als ſeltner Ggſtz. zu feind-ſ. (ſ. d. 1). — Frīēd-: höchſt friedſam (ſ. d.): Der f–ſten Nation. H. (Forſter Sak. XXXVI). — Gefǖhls- [1i; 2]: in Gefühlen ſchwelgend (vgl. empfind-ſ.): G–er Blauſtrumpf. Lewald Bfr. 1, 234; Verhimmelnde G–keit. DMuſ. 1, 2, 298. — Géld-: ſ. gott-ſ., vgl. güter-ſ. ꝛc. — Genúß- [1a]: ſelig im Genuß ꝛc. Koſegarten Rh. 2, 166. — Gewált- [2]: gewaltſam, nam.: G–keiten. L. 7, 135. — Glāūb- [1i]: im höchſten Grad gläubig (vgl. leicht-, abergläubig ꝛc.): G–e Pilgrame. V. Ant. 1, 374. — Glück-: 1) G. von Glückſal, Fülle des Glücks ꝛc. V. (Jen. Lit.–Z. 1804) 1, 329, — urſpr. = ſehr glücklich (ſ. d. 1 u. 2), z. B. in Bezug auf das Gelingen: Ein g–er Mann. 1. Moſ. 39, 2 [„dem Alles glückte“. Mendelsſohn; „gelang“. Zunz]; War g. in allen ſeinen Werken. 2. Chr. 32, 30 [„hatte Glück bei all ſeinem Thun“. Zunzl u. o.; In beiden g–en [gelungnen] Überſetzungen. Lohenſtein Soph. 126 ꝛc., — auch = Glück bringend, kündend ꝛc.: Circe ſchickt uns einen g–en Wind. Schaidenreißer 51b; 40b ꝛc.; Eine gelückſelige Wahrſagung. 66a ꝛc., — heute aber, angelehnt an 1, gw. nur = glücklich 2, z. B. von der Fülle äußern Glücks Pſ. 73, 12 ꝛc. und nam. innern, ſ. beſ. Mendelsſohn 4, 1, 114, z. B.: Die mich, den G–en, ins Elend gebracht. G. 10, 289; Eh er geſtorben iſt, dürfen wir ihn nur glücklich, aber nicht g. nennen. Jris 7, 622; Die g–en Hirtenthäler. Matthiſſon E. 1, 386 ꝛc. — 2) Dazu ungemein häufig: G–keit: das G.-Sein und (mit Mz.) das dieſen Zuſtand Gewährende (vgl. Wonne ꝛc.): Engel 1, 250; Die höchſten G–keiten der Erde. G. 6, 217; Meine ganze G–keit ruht auf dem Gedanken ꝛc. 9, 273; 17, 168; Traum-G–keit | iſt nieden unſer Theil. H. 8, 184; Ph. 4, 184; 189; Leibnitz 1, 420; Das Totale der G–keiten aller Glieder iſt die G–keit des Staats. L. 10, 263 ꝛc. — 3) Ggſtz.: Un-g., z. B.: Dein Geliebter, fern . ., fühlt ein un-g–es Glück. G. 4, 106; Dem un-g. [vom Unglück getroffen] ſein hieß: ſelig ſein. Herwegh 1, 155 ꝛc.; veralt. in Höflichkeitsphraſen: Jch bin un-g. [es thut mir ſehr leid], daß ꝛc. Weiſe Jak. 230. Oft, wie un-ſ. (worüber ein ſchlimmer Stern waltet ꝛc.), leidig, fatal, unheilvoll ꝛc.: Ein un-g–er Gedanke. Kohl A. 3, 360; Dieſe Liebe . ., der Leidenſchaften un-g–ſte ꝛc. Sch. 295a; 209b; Der Un-g–e [Widrige, Verhaßte]. 432b; 514a ꝛc. Dazu (ſelten): Die ewige Un-G–keit [Verdammnis]. SClara EfA. 1, 381; In trotziger Un-G–keit [in un-g–em Trotz]. LDiefenbach N. 1, 195. — Gnād-: Ein g–er Diener.. der, den der Herr mit ſeinem ganzen Vertrauen begnadiget hat. L. 5, 321 (bei Logau). — Gótt-: (vgl. Ggſtz. welt-ſ.) fromm (angelehnt an 1b; cꝛc.): 2. Tim. 3, 5; 12 ꝛc.; Dgl. ſogen. g–e Vermächtniſſe. Abbt 1, 220; Die berühmte g–e Ruhe [iron.]. Schwegler (46) 66; Der g–en Geber [von Weihgeſchenken]. W. Luc. 6, 324 ꝛc. Dazu: G–keit. 1. Tim. 2, 2; 10 ꝛc.; Man läſſt G–keit G–keit ſein und iſt zufrieden, wenn man es nur zur Geld- S–keit zu bringen im Stande iſt. Gotthelf ꝛc. Verſch.: Götter-S–keit [1b; c]. Matthiſſon 65; W. Luc. 5, 7 = Himmels-S–keit, im Ggſtz. zur Erden-S–keit ꝛc. — Gǖter-: B. 169b = „reich an Lebensgut“. V. Il. 6, 14. — Hāb-: veralt. wie güter-ſ. ꝛc. Friſch 1, 389b, gw.: H–keit, nam. Mz. = Habſchaft (ſ. d.), Habe, beſ. in (eig. iron.) Sinn des Geringen, Winzigen (vgl. Siebenſachen ꝛc.): Belud ich mich mit meiner kleinen H–keit. Cham. 4, 237; Seine H–keiten zu retten. G. 16, 278; Reiſe-H–keiten. 25, 117; Die durch ihre H–keiten nicht zu tilgende Schuldenmaſſe. Werner Febr. 35; W. 14, 194 ꝛc.; ſchwzr. auch: Sein H–es. Keller LvS. 313. — Hárt-: veralt. wie drang-ſ., vgl.: In „Hartſel“ ſtecken. HSachs (Wackern. 2, 84¹¹) ꝛc.: H. in Arbeit. 59³; ²³; 60³⁰; ³s; 85¹ ꝛc. — Hêrden-: (vgl. güter-ſ.) B. 151a = herdenreich. 195 v. 106. — Hímmel- [1c]: Heine Sal. 1, 158 ꝛc.; H–keit. — Hōch- [1d]: von ſogen. hohen (ſ. d. 2a) und höchſten Perſ.: „Zwei ſelige Könige?“ Ei nun, jener iſt der h–e und der iſt der — red-ſ–e. Enſe T. 1, 267. — Hóld-: huldvoll, hold, anmuthig ꝛc. Luk. 1, 28 (ſ. Luther 5, 142b); 4, 22; Spr. 11, 6; 26, 25; Daumer 1, 309; W. 27, 9 u. .; Un-h. im Äußern. V. 2, 69 ꝛc.; Mit jener freundl. H–keit. Engel 1, 14; Gutzkow R. 4, 63 ꝛc.; veralt. auch Mz. = Grazien (ſ. Hold II 3). — Irr-: ſ. Irrſal und Anm., nam. von kirchl. Jrrſal ꝛc. Gutzkow Z. 4, 353. — Jámmer-: jammervoll, jämmerlich ꝛc. Stumpf 331b; 338b; J–keiten [vergl. Arm-S–keiten ꝛc.]. Scherr Bl. 2, 119. — Klāg-: kläglich ꝛc.: K–keit. Hegel 17, 97. — Klēīn-: höchſt kleinlich: K–es Silbenſtechen. Heine B. 227. — Klétter- [1i]: Linck Schl. 73. — Krām-: K–keit, eine Fülle von allerlei Kram ꝛc. Keller gH. 4, 20. — Kúnſt-: ſelig in der — und durch die — Kunſt ꝛc. (ſ. ſchönheits-ſ.). Enſe D. 2, 540. — Lêb-: viel Lebens- art habend. Rahel 2, 102; 203; 396 ꝛc. — Lēīd-: leidvoll: Dieſe L–keit [dies Leiden]. Keler gH. 4, 266. — Lēūt-: 1) ſich freundlich und wohlwollend (nam. frei von Hochmuth ꝛc.) im Verkehr mit Leuten benehmend, ſ. herablaſſend; gemein 3c: Sie liebten ihn wegen ſeines angenehmen und l–en Weſens. W. 1, 32; 215; 4, 56; Er hieß ihn ſehr l. in ſeinem Hauſe willkommen. 7, 54 ꝛc.; So un-l., Freund? Luc. 1, 84; V. H. 2, 37 ꝛc.; Er iſt die L–keit ſelbſt. Gellert 3, 30; Fichte 7, 324; Seine L–keit und Herablaſſung. G. 16, 206; 22, 33; Die L–keit ſeines Tons. W. 8, 149 ꝛc., vgl.: Leutſal. Jahn M. 42 (mhd. liutselde, zu liutsaelic ꝛc.). — 2) (mundartl.) viel von Leuten beſucht, frequent. Schm. 2, 523. — Līēbe- [1a]: Das l–e Herz. Schwegler (47) 534; In dieſer Liebes-S–keit. 535, ſ. minne-ſ. — Lúſt- [1a]: Aus den ſüßen l–en Augen. Heinſe A. 2, 213, ſ. freude-, wonne-ſ. — Māī- [1a]: ſelig durch die Wonne des Mai. DMuſ.1, 2, 355; Waldau N. 1, 185. — Mínne- [1a]: liebe-ſ. ESchulze 3, 76. — Mǖh-: voller Mühſal (ſ. d.) und Beſchwer: Es iſt ein .. mühe-ſ. Ding um unſer Leben. Weish. 2, 1; Die ihr mühe-ſ. und beladen ſeid. Matth. 11, 28 ꝛc.; Cham. 4, 215; Die m–en Gebäude der Ameiſe. G. 14, 62; Der ſein ganzes Leben mühſam, vielleicht oft m. zubrachte. 36, 372; 33, 264; Zum m–en Staubgeſchlecht. V. 3, 48 ꝛc.; Von den überſtandenen M–keiten ausraſten. Cham. 4, 261; Deren Erlernung mit ſoviel M–keit verknüpft iſt. G. 21, 172; 14, 73; 33, 191 ꝛc.; Sch. 871b; 972a ꝛc. — Mútter-: M. allein (ſ. d. 1c und Seele). — Nēūgier-: höchſt neugierig. Kürnberger N. 2, 139. — Nōth-: (veralt., vgl. jammer-ſ. ꝛc.) elend. Schaidenreißer 76b [18, 53]. — Pfáffen-: z. B. [1i] für das Pfaffenthum ſchwärmend. DMuſ. 1, 2, 403. — Philíſter- [1a]: P–keit. Riemer G. 2, 527, Seligkeit, wie ſie ein Philiſter wünſcht ꝛc. — Rách-: (veralt.) rachgierig. Luther SW. 60, 257, vgl. Rache, Anm. — Rêd-: gern und viel redend: Nicht allein r., ſondern beredt [ſ. d.]. G. 21, 193; 22, 33; Weniger ein r–es als ein ſchreib-ſ–es Volk. IP. 36, 18; W. 6, 22 ꝛc.; Verwechſelung von Beredtſamkeit und R–keit. V. Ar. 3, 216; G. 21, 287; W. 23, 320 ꝛc.; ſelten: Rede-S–keit. 12, 25 und Mz.: Die deutſchen R–keiten werden nur einzelnen Momenten zu Theil. JKohl Par. 1, 37 [Außrungen der R–keit]. — Rēīch-: als ſcherzh. Ggſtz. zu arm-ſ., — gezogen zu [1a]. Mügge NLeb. 1, 91. — Sanft-: Bis an ſeinen ſ–en (⏑ – ⏑⏑) Tod [1c]. B. 67b ꝛc. und oft [1g] iron.: gemächlich ꝛc.: Im ſ–ſten Still-Leben. Heine Lut. 2, 68; Immermann M. 2, 343; Tieck N. 1, 21 ꝛc. — Sāūm-: ſeinem Weſen nach ſäumig (ſ. d., vgl. Saumſal): Hebel 3, 247; S–e Ruhe. Tieck N. 5, 381; Waren ſo ſ. im Gebrauch ihres Rechts. W. 34, 256; Sich ſ. finden laſſen. Luc. 216 ꝛc.; S–keit. Pz 3, 193; Tieck Cymb. 3, 5 ꝛc. — Schátten-: z.B.: Sch–keit [1c], die Seligk. der Schatten (ſ. d. 1h). G. 31, 390. — Schāū- [1i]: ſchau-luſtig, -gierig. Stolberg KlSch. 26. — Schēīn- [1a]: ſcheinbar ſelig. — Schēū-: ſcheußlich (ſ. d. und Scheuſal 1). — Schlāf-: ſchläfrig. Schlegel Joh. 3, 3ꝛc. — Schȫn-: gw., wie empfind-ſ. (ſ. d.) ꝛc., tadelnd, in Bezug auf eine Gefühlsſchwelgerei für den ſchönen Schein als bloßes Spiel (ohne Weſen): Unvermögend, „ihr Denken in Sein zu verwandeln, verglimmt ſie als krankhafte Sch–keit in ſich.“ Carridre Stud. 1, 5; Scherr Bl. 2, 90 ꝛc. (vgl. ſpiel-ſ.), dagegen: Der ſchönheits-ſ–ſte der Menſchen [Rafael]. Lewald Reiſ. 1, 158, in dem die größte Fülle der Schönheit lebendig iſt (ſ. kunſt-ſ.). — Schrēī-: (vgl. red-ſ.) G. 23, 109. — Schrēīb-: (ſ. red-ſ., vgl. Beitr. z. d. Spr. 1, 174) ſchreibluſtig: Es kommt auf ein paar ſch–e Morgen an, gedacht iſt Alles. G. 24, 125; IP. 2, 158 ꝛc.; Sch–keit. G. 4, 190; 18, 90 ꝛc. — Sīēg-: (veralt.) ſiegreich: S–keit. Zinkgräf 1, 222 ꝛc. — Sórg-: voller Sorgen: S–keit. G. 30, 461. — Spīēl-: z. B. (ſ. ſchön-ſ.): Jener Romantik lag .. Tieferes zu Grunde als eitle Sp–keit. Gumpert (Nat.–Z. 14, 500); 69 ꝛc. — Sprāch-: z. B.: 1) [1c] In den Schoß der einzig ſp–en Kirche aufgenommen. G. 22, 39 ꝛc. — 2) nach Analogie von red-ſ. (ſ. d.): Dem ſp–ſten und beredteſten aller Götter. W. Luc. 1, 108; Sp–keit. Sealsſield Leg. 2, 64 ꝛc., häufiger: Sprech-ſ. Rahel 1, 441; Sprech-S–keit. IP. Lev. 365 ꝛc. — Stíll- [1a]: ſelig ohne laute Außrung. Waldau N. 1, 178. — Thrǟnen-: thränenreich: Der weiche th–e Young. Klencke Parn. 1, 115. — Trāūm-: träumeriſch (König Kl. 1, 40); ſomnambul (Wagner Lohengr. 5; Stahr Weim. 105); ſelig [1a] in und durch Träume ꝛc. Waldau N. 1, 205; 230 ꝛc., ſo auch: T–keit. Tieck A. 1, 101 ꝛc., vgl. Traumes-S–keit. Spielhagen Pr. 1, 206. — Trǖb-: voll Trübſal. 1. Tim. 5, 10; Dan. 12, 1; G. 11, 19; Muſäus M. 5, 114 ꝛc.; T–keit. Steffens Malk. 1, 199. Zuw., wie arm-ſ.: Eine paar t–e Thaler. Roquette E. 159. — Tūgend-: tugendhaft (vgl. gott-ſ.). Wackenroder Kl. 137. — Uber- [1a]: im Übermaß ſelig. G. 2, 88; Heine Reiſ. 3, 83; IP. 7, 119. — Un-: ſ. un-glück-ſ., z. B. Weish. 3, 11; 13, 10 ꝛc.; Kein u–er[er] Menſch denn er. Luther 6, 276b; Platen 6, 7 ꝛc., unglücklich; ferner: Jhre ſeligen und u–en [unheilsvollen] Wirkungen. L. 11, 463 ꝛc., ferner = leidig ꝛc.: U–e Mühe. Pred. 1, 13; Die u–ſte Frucht ſolcher Aufgeregtheiten iſt oft die Verdächtigung. Auerbach Tag. 114; Daß er von dem u–en Dorf loskam. G. 25, 42; FHJacobi 5, 221; Sch. 736a; V. Od. 18, 54. — Vertrāūens-: (im Übermaß) vertrauensvoll. — Vóll- [1a]: in vollem Maß ſelig. Börne Par. 1, 183. — Wēīch-: ſehr weichmüthig: Sehr empfindſam und w. Heine Rom. 303. — Wēīn-: nam. [1f]: Gutzkow Z. 1, 149; Kerner 377; Langbein 2, 72; W. 23, 114 ꝛc.; Die W–keit des Genuſſes. Schwegler (47) 537, vgl.: Die Seligkeit des Weingenuſſes; Liebes- S–keit. — Wélt-: im Ggſtz. zu gott-ſ.: ganz der Weltluſt ergeben: Seine Geißel hat der Herr geſchwungen | über den W–en. Cham. 6, 246; Wer in der höchſten W–keit lebt, Der iſt vor Gott gering. Schwab V. 1, 95. — Wírr-: voll Wirrſals: Mit dem w–en Rappelkopf. Scherr Bl. 2, 283. — Wōhl- [1a]: Keinen w–ern Burſchen [als den Dachs]. .. In W–keit. Tſchudi Th. 208 ꝛc., nam. auch [1d]: Heſekiel Jen. 1, 117 ꝛc. — Wónne- [1a]: ſ. freude-ſ., z. B.: Eine w–e Luſt. Auerbach Leb. 2, 10 ꝛc. — Wórt-: red-ſ. Zſchokke 8, 258. — Wúnder- [1a ꝛc.]: in wunderbarem Maß ſelig. Hölty 8; Hungari 1, 550; Wackern. 4, 1296²¹ ꝛc. — ſelig machen: Sein Wort . ., | das ſ–d zum Herzen fließt. Lenau Sav. 29; Luther 1, 487a ff.; SW. 26, 284 ꝛc., heute ſelten, wie auch Zſſtzg. (außer be-ſ.), z. B.: Be-: 1) G. 6, 245; Wie hat uns der Mittler | mit Barmherzigkeiten . . beſeligt! Kl. M. 11, 261; Den Nutzen, mit welchem ſie durch ihre Schriften ein ganzes Land b. Rabner 4, 60 u. o.; Volksſpr. iron. wie begaben (ſ. d. a). Schm. ꝛc. — 2) adjekt. Partic.: B–d war ihre Nähe. Sch. 71b ꝛc.; Beſeligt; Glück- (KMayer 295), gott- (V. Il. 2, 98), huld- (Pyrker 219), hoch-beſeligt ꝛc. — 3) Beſelig-er. V. 3, 52; -erin. Platen 2, 307 ꝛc.; -ung. Kl. M. 16, 383 ꝛc. — Bítt-: Einen b., bittſelig werden laſſen, erhören. Birken Lorb. 68, ähnl.: bewunſch- ſ. Schottel 625. — Glück-: in Doppelzſſtzg.: Einen (mit Etwas) be-g. [hoch beglücken]. Seume Sp. 135; W. 23, 303 ꝛc. — Schrēīb-, intr.: der Schreibluſt Folge leiſten. Hegel 17, 580. — Un-: Doppelzſſtzg.: Habe damit die ganze Welt . . beunſeliget. Moſcheroſch Gſ. 1, III; Simpliciſſimus 1, 569 (Variante un-be-ſ.) ꝛc. — ſelig. Luther 5, 382b; 8, 173b ꝛc., z. B. noch Schwab 117; 468.