II.
das Reden (ſ. d.) mit verſch., in einander ſpielenden Nüancen: 1) (ohne Mz.) zuw.: die Fähigkeit zu reden, vgl. Sprache: Wie der Verſtand Erfahrung, ſo hat Vernunft zu ihrer Sphäre das weite Reich menſchlicher Gedanken mittels der R. H.; Er hat die Gabe der R. [Beredſamkeit] in hohem Grade; Seitdem ihn der Schlag gerührt, kann er mit der R. nicht gut fort; Die R. iſt ihm vergangen, kehrt wieder ꝛc. — 2) (ſ. 1) zuw. (o. Mz.) die Art und Weiſe des Redens, z. B.: Seine R. [,,der Schall ſeiner Worte“ Zunz] war wie ein groß Getöne. Dan. 10, 6; Eine vernehmliche, — undeutliche R. [Sprache] haben. Adelung (vgl. Aus-R. 2); Jch kenne ihn an der R. [Ton der Stimme, Sprache]. Derſ.; Jakob’s R. und Eſau’s Hände (Sprchw.). Spate (vgl. 1. Moſ. 27, 22) ꝛc., häufiger wo bei dem Klang des Organs zugleich der Bezug auf den Inhalt des Geſprochnen (ſ. 3) mit hervortritt, z. B.: Seines Mundes Lächeln, | ſeiner Augen Gewalt | und ſeiner R. | Zauberfluß. G. 11, 148; 1, 233 (ſ. u.) ꝛc.; ferner in Bezug auf Stilart und Rhythmus: In der gehobnen R. [Sprache] des Dichters; Gebundne R. (ſ. binden 4e), in beſt. Rhythmus, Ggſtz.: die ungebundne, ſchlichte, gewöhnliche R. [Proſa], z. B.: Reime oder Vers machen gute Sentenz oder Sprichwort, die man lieber braucht, denn ſonſt ſchlechte [ſchlichte] R. Luther SW. 56, 305 ꝛc., vgl.: Da wird Liſpeln Geſchwätz, wird Stottern liebliche R. [ſ. v.], | ſolch ein Hymnus verhallt ohne proſodiſches Maß. G. 1, 233 ꝛc. — Gw. aber mit Bezug auf den Inhalt: Das, was geredet, geſprochen wird (3—5) — und zwar: 3) wo es ſich um eine Konverſation mehrerer mit einander ſprechender (zuw. auch: verhandelnder) Perſ. handelt (vgl. Unterredung, Geſpräch, Wort): Entſchuldigen Sie, daß ich Ihnen in die R. [ins Wort] falle und vergeſſen Sie Ihre R. [Das, was Sie ſagen wollten] nicht; Der Dachs nahm jetzo die R. [das Wort]. G. 5, 126; Die Hand des Todes zertrennte den Faden ſeiner R. Sch. 720b ꝛc.; Von wem | iſt denn die R.? [ſprechen Sie] 283b; Der in R. [oder in Frage, ſ. d.] ſtehnde Ggſtd., wovon geſprochen wird, worum es ſich handelt; Davon iſt ja eben die R. (verſch. 5); Von Teufeln iſt die Frage nicht, | von Göttern iſt allhier die R. G. 34, 329; Nicht iſt von Recht noch von Gericht die R., | hier iſt Gewalt. 13, 303; Schon iſt | die Red’ nicht mehr davon, den Herzog bloß | bei Ehren zu erhalten. Sch. 351b; 418b u. v.; I! Das iſt keine R. [Frage]! Das verſteht ſichvon ſelbſt. Lewald Ferd. 1, 199 ꝛc.; Ich werd’ es ihm ſagen, wenn die R. [das Geſpräch] grade darauf kommt; Ich will ſuchen, die R. darauf zu bringen; Die Sache muß endlich einmal zur R. [Sprache] kommen oder gebracht werden, beſprochen werden ꝛc.; Es kam hernach die R. von den [gw.: auf die] Freiſtätten. Forſter Jt. 1, 100; Ich weiß nicht, wie wir in der R. auf dieſen Ggſtd. kamen, (ver)fielen); Die R. kam zufällig, fiel auf deinen Vater, wandte ſich bald auf andre Perſonen ꝛc.; Hiervon muß die R. werden. Viſcher Äſth. 2, 85; Als er menſchlicher Undankbarkeit zu Red ward [darauf zu reden kam]. Zinkgräf 1, 180; Sie ſind alſo unter einander zu R. worden. Schaidenreißer 41a, einig; haben es mit ein-, ander verabredet; Endlich wurden ſie der R. [vgl.: des Handels] eins, es ſollte ꝛc. Hebel 3, 67 ꝛc.; Laſſen Sie die Kleinigkeit! es iſt nicht der R. werth, nicht werth, daß man davon ſpricht; Das iſt meine R. immer geweſen, die von mir ausgeſprochne Anſicht; Das hab ich immer geſagt. In Bſp., wie den vorſtehnden, wo das Geſprochne kollektiv bez. wird, gilt nur die Ez., bei Ver- einzelung dagegen auch die Mz., vgl.: Er kehrt ſich an deine R. nicht, — an die R–n all ſeiner Verwandten nicht: er thut doch was er will; Als die R–n der Bauernburſche zu derb wurden. Gutzkow R. 2, 28; Die ſchlüpfrigſten R–n, die buhlerhafteſten Scherze. L. Sampſ. 2, 3; Die ſich beſprachen von Allerhand. . ., Heute nun ergoß ſich der R. Brunſt | über die Redekunſt. .. Wie nun die R–n ſprudelten ꝛc. Rückert Mak. 1, 43; Wenn gute R–n ſie begleiten, | dann fließt die Arbeit munter fort. Sch. 77a ꝛc., vgl. 4; Was habt ihr für R–n unter einander? ꝛc. — 4) wo es ſich nur von einer redenden Perſ. handelt oder von einzelnen — ohne daß eine Konverſation ſtatthat (vgl. 3), z. B.: a) (vgl. 3) von einzelnen (abgerißnen) Außerungen, die man an oder gegen Jemand richtet: Gottesläſterliche R–n [Worte] ausſtoßen; Kurzweilige, — verfängliche R–n führen; Einem die loſeſten R–n anhängen. W. Luc. 4, 262 ꝛc., ſo: Hohn-, Schimpf-, Schmäh-R–n ausſtoßen; Spott-, Stichel-R–n ꝛc. —b) (ſ. c) ein ſich an Hörer wendender zuſammenhängender Vortrag überh., ſ.: Gedicht .., eine ſinnlich vollkommene R. ..; R. iſt Ideenreihe in Worten und Worte ſind hörbare Zeichen unſerer Gedanken. Engel 4, 111 ꝛc., z. B.: Ihr Weiber Lamech’s, hört meine R. [meinen Spruch, mein Lied] und merket, was ich ſage. 1. Moſ. 4, 23; Die R. gefiel Pharao .. wohl. 41, 37, Das, was Joſeph ihm ſeinen Traum deutend geſagt; Merket auf, ihr Himmel! ich will reden und die Erde höre die R. meines Mundes. Meine Lehre triefe wie der Regen und meine R. fließe wie der Thau! 5, 32, 1 u. v.; ſo auch bibl. von dem „Wort (ſ. d.) Gottes“: Höre das Geſetz von ſeinem Munde und faſſe ſeine R. in dein Herz. Hiob 22, 22; Der Herr ſprach: Darum, daß ſie mein Geſetz verlaſſen und gehorchen meiner R. nicht. Jer. 9, 15 u. o. Ferner auch von ſchriftl. Aufzeichnungen ꝛc.: Dies ſind die R–n des Predigers ꝛc. Pred. 1, 1; Die erſte R. habe ich zwar gethan, lieber Theophile, von alle Dem, das ꝛc. Ap. 1, 1, vgl.: In meiner erſten Schrift habe ich, o Theophilus, von alle Dem erzählt. Eß. —c) (ſ. b) in engrem Sinn: ein Vortrag, den Jemand nach den Regeln der Kunſt (der Redekunſt oder Beredſamkeit) hält, damit die Zuhörer — überzeugt oder überredet — das Vorgetragne als geltend und richtig annehmen: Eine R. ausarbeiten, memorieren, — aus dem Stegreif halten; Geiſtliche, weltliche, akademiſche, gerichtliche R–n; Eine R. ans Volk halten; Die R–n des Demoſthenes gegen den Philipp; Cicero’s R. für ſein Haus, für den Ligarius; Die R–n im Parlament für und gegen den Antrag; Eine R. über Etwas (als Ggſtd., Inhalt der R.), auf Etwas (das dadurch gefeiert, verherrlicht wird); Seine R. beim Abgang zur Univerſität (Abgangs-, Abiturienten-R.); beim Antritt ſeines Amts (Antritts-R.) ꝛc., am Grabe (Grab-, Leichen- R.) ꝛc. Hierzu zahlreiche Zſſtzgn (ſ. d.) nach dem Ort, wo —, nach dem Anlaß, wobei — nach dem Ggſtd., worüber die R. gehalten wird, nach dem Jnhalt ꝛc. S. ferner (im Ggſtz. zu a): Es war nicht möglich, R–n mit ihr zu halten, es wurden von ſelbſt Geſpräche. FSchlegel Luc. 174. — 5) Das, was „die Leute“ reden (vgl.: das Gerede, Gerücht):a) allgm.: Was ein echter Schulze iſt, Der kehrt ſich an die R–n der Leute nicht; Es gehn ſeltſame R–n von ihm; Man hört ſeltſame R–n über ihn; Es iſt die R. davon (verſch. 3), daß ꝛc.; Hier im Publikum iſt ſtark die R. davon, daß der Miniſter abdanken wird; Durch das ganze Dorf hört man die R. gehn: | der kleine Töffel hat den Hadrian geſchlagen. Lichtwer 87; Auf hübſche Chriſtendamen ſo erpicht, | daß einmal gar die R. ging — — nun, nun, | man ſpricht nicht gern davon. L. Nath. 4, 5; Schon vor Jahr und Tag ging die R. aus einem 86* Ohr ins andre, Feridun brüte über den Anſchlag. W. 9, 267 ꝛc. —b) ſpeciell von etwas Nachtheiligem, das von Einem geredet wird, — häufiger: das Gerede, z. B. bei Adelung: In der R. ſein; in die R. kommen; Jemanden in die R. bringen; Ein ehrlicher Menſch kann oft unſchuldig in die R. [ins Gerede] kommen. Derſ.; Alſo hat er meine Tochter nur in die R. bringen wollen. Gellert, ins Gerede, in der Leute Mäuler ꝛc. — 6) in einigen Fügungen = Rechenſchaft, Verantwortung, Antwort, zunächſt von Dem, was Jemand auf eine Anklage zu ſagen, zu erwidern hat (ſ. Wider-R.) und danach verallgemeint, z. B. in der Verbind.: Red’ und Antwort (ſ. d. am Schluß) Einem auf Etwas geben, — Einem ſtehn, — Einem von Etwas ſchuldig ſein; Bin ich dir von meinem Thun und Laſſen Red’ und Antwort ſchuldig?; So kann ich mir von allen ihren Abweichungen R. und Antwort geben. L. 6, 415, ſie mir erklären; Dir ſteh ich nicht zur Red’ und Antwort hier. Sch. 504b ꝛc.; ferner: Einen (wegen einer Sache) zur R. ſtellen oder ſetzen, z. B.: Ich hatte ihn einmal zur R. geſtellt und ihm ſeine Laſter vorgeworfen. G. 28, 67; 33, 298 u. o.; Dieſe Miniſter, die dem Volk zur R. ſtehen. Börne Par. 1, 198; Deutſchen Gelehrten, die ihn über Manches befragten, nicht zur R. ſtehen [Antwort geben] wollen. G. 30, 30; Frag! ich ſtehe zur R. Rückert Mak. 1, 45 ꝛc. und häufig ohne „zu“: Steh mir R., was ich auch dich früge. Cham. 4, 171; In tollem Übermuth forderte man das Geſpenſt der Revolution heraus und das Geſpenſt ſtand R. Monatbl. 2, 210b; [Man hat] auf ſchlaugefaßte ſchwere Klagepunkte | mich die Betäubte, Überraſchte, flugs | aus dem Gedächtnis R. ſtehen laſſen. Sch. 407b; An dem Throne | der Königin ſollt ihr mir R. ſtehn. 432b; Erſt rettet mich und dann ſteh ich euch R. [will ich euch berichten, erzählen]. 517b; Schlegel Sh. 2, 76 ꝛc.
Anm.
S. Rath, Anm. und Brem. W. 3, 460 ff. Veralt. auch uv. Mz.: Die R. des Herrn ſind durchläutert. Pſ. 18, 31; Meine R. ſind freundlich den Frommen. Mich. 2, 7 ꝛc., vgl.: Weil ihr ſolche R. triebet. Jeſ. 5, 14 (ſ. 4a — wo es ſich freilich auch als Ez. faſſen läſſt). Selten Verkl., ſ. Gegen-, Vor-R.
Zſſtzg. zahlreich, nam. zu 4c, was unbez. bleibt, leicht zu mehren und zu verſtehn nach den angeführten, vgl. auch die von Predigt und Spate, ferner zu 4a, b die von Wort und zu den mit Vorſ. die entſprechenden von reden, z. B.: Ab-: 1) [3] ein durch gemeinſchaftliche Beſprechung und Berathung feſtgeſtellter Beſchluß, Verabredung, vgl. Unter-R.: Gemeiniglich führen dergl. Innungsabſchiede den Namen von Sprachen und A–n. Möſer Osn. 1, 20; Wir wollen der Heirath haben ein’ A. HSachs 3, 2, 10b; Die Heiraths-A. ꝛc.; (Eine) A. mit Jemand pflegen, treffen, nehmen; Gegen, wider die A.; der A. zuwider handeln ꝛc.; Mit dem Vetter Zimmermann iſt ſchon A. genommen. G. 6, 321; Er tadelte .., daß ſie bei dem Geſchäfte gegen die erſte A. handelten und doch hatte er in die zweite A. gewilligt. 15, 111; 119; Inwiefern Sie ſchon ſichere A. getroffen. WHumboldt Sch. 103; Soll mein Bedienter Emilien ergreifen . .. und in das Schloß bringen. So iſt die A. L. Gal. 3, 1; Laſſt uns (mit den Andern) Abred’ nehmen. Sch. 521a; 329b; Sie hatten ihre A. kaum genommen, als ꝛc. W. 1, 79; Die Sache ſah einer A. zu ähnlich, um für einen Zufall gehalten zu werden. 6, 228 ꝛc. —2) [4a] eine Außerung, wodurch man Etwas von ſich abweiſt, z. B. (veralt.) = Aus-R., Ausflucht. Waldis Eſ. 3, 11b; nam. wodurch man das Statthaben von Etwas abweiſt, leugnet, z. B. (veralt.): So iſt auch ohne A. [Wider-R.; unwiderſprechlich] wahr ꝛc. Müntzer Liv. V ꝛc.; gw. nur abhäng. von in: Etwas (entſchieden) in A. nehmen, ſtellen, ziehn oder auch: ſein, z. B.: Nicht in A. ſein, daß ꝛc. G. 22, 74; 31, 395; 39, 63 ꝛc.; L. 4, 103; Liscov 42; Mendelsſohn 4, 2, 363; AdMüller Beredſ. 203; Reinhard G. 197; Tieck 16, 406; W. 24, 28; 31, 498; 33, 108; 306; Att. Muſ. 3, 2, 330 u. o., zuw. auch (vgl. leugnen) mit pleonaſt. Verneinung im abhäng. Satz: Ich will nicht in A. ſein, daß dieſe Eigenſchaften nicht Etwas beitragen ꝛc. Forſter Br. 1, 189 ꝛc. Bei Altern mit abhäng. Genit.: Der Vergleichung .. bin ich nicht in A. Kirchhof Wend. 264a ꝛc. (vgl.: Daß der Thäter . .. keiner Bekenntnis Abred geſein [geweſen]. Zeitſchr. f. d. Recht 13, 441), — heute mit Accuſ., gw. nur der allgem. ſächl. Fw.