mit in einander greifenden Nüancen: 1) (o. Mz.) das Ordnen (ſ. d. 1 u. 2): Mit der O. ſeiner Bücher, ſeiner Geldangelegenheiten beſchäftigt; Man machte die O. zu Baſek [ordnete, muſterte die Truppen] und der Kinder Iſrael waren 300,000 Mann. 1. Sam. 11, 8; Daß .. unſer Stamm aus O. [Fügung] Gottes allweg auf einem Haupt und Menſchen geſtanden. (ſ. 4). Schaidenreißer 67b. — 2) der geordnete, ordentliche Zuſtand (Ggſtz. Un-O.): Etwas in O. ſtellen, brinben, räumen (Gutzkow R. 8, 247); Schnallten meinen Reiſeſack in O. Seume Sp. 178; Auf das geſchwindeſte war der Wuſt in eine erfreuliche O. gebracht. G. 15, 34; Als in O–en (ſ. 3) nun, wer Jener auch war von den Göttern,| abgeſchichtet den Wuſt. V. Ov. 1, 3 ꝛc.; In O. ſein, z. B. auch übrtr.: Die Angelegenheit iſt in O., ſo wie ſie ſein ſoll; iſt abgemacht, ſo daß Nichts weiter daran zu ordnen iſt; Ich muß erſt die Geldangelegenheit in O. bringen ꝛc.; eig.: Die Truppen ſtehen in O.; Das Heer zog in guter O. 1. Macc. 6, 40; Etwas in O. halten, erhalten; Aus ſeiner O. kommen; Wieder in ſeine O. kommen; Sich der O. befleißigen; Die O. lieben; O. halten; Die O. erhalten; bewahren, — umſtürzen, umſtoßen, wieder herſtellen; Wer ſagt denn, daß ich darum die O. der Welt umkehren will? Gutzkow R. 6, 438; Einem Bündnis entſagen, das die Fugen der Bürgerwelt aus einander treiben und die gemeine ewige O. zu Grunde ſtürzen würde. Sch. 198a ꝛc. (ſ. 4c); In alten O–en nur alte Feſſeln erblicken. Gentz 1, 45; Dieſen Gegenſatz der ſchweizeriſchen löblichen O. und geſetzlichen Beſchränkung mit einem ſolchen .. Naturleben. G. 22, 372; Lauter Verwirrung ſcheinet der ſumſende [Bienen-] Korb und iſt lauter O. H. Ph. 10, 163; Die O., welche der Ode weſentlich iſt, kann die O. der begeiſterten Einbildungskraft genannt werden (ſ. 4). Mendelsſohn 4, 2, 431; Meiſtens gelangen die Menſchen nur durch die Folgen der Un-O. zur Einführung der O. Sch. 1011a ꝛc.; Der Präſident ruft den Sprechenden zur O., verweiſt ihm das Geſprochne als nicht in der O., als ungehörig. — 3) eine in ſich geſchloßne größre Abtheilung eines geordneten, gegliederten Ganzen: Eine jegliche O. [der Kinder Iſrael] hatte 24, 000; über die erſte O. .. war Jeſabeam .. und unter ſeiner O. [An-O., Befehl ꝛc., ſ. 4] waren 24,000 ꝛc. 1. Chron. 28, 1 ff.; Prieſter Seraja der erſten O. und den Prieſter Zephanja der andern O. 2. Kön. 25, 18; Die Abtheilungen der Klaſſen heißen O–en; in dieſen O–en entſtehen neue Verbindungen von Beſtandtheilen oder Organen, welche ſodann Zünfte heißen ꝛc. Oken 1, 17; Je höh’re, ſchönre O–en der Geiſt | in einem Zauberbund durchflieget. Sch. 26b; Die O–en [Reihen der Krieger] ſaßen gedrängt nun. V. Jl. 7, 61; 4, 230; Gehilfen von ſo mancherlei Klaſſen, O–en und Arten (ſ. d. 5). W. 7, VIIIꝛc. — 4) das in etwas Geordnetem od. zu Ordnendem Herrſchende, das Princip, Geſetz, die Regel, Vorſchrift, wonach es geordnet, geregelt, geſtaltet iſt od. werden ſoll, z. B.: a) nam. die Reihenfolge: Ein Jeglicher in ſeiner O. 1. Kor. 15, 23; Ein Jeglicher wird in ſeiner O. [an ſeiner gehörigen Stelle] daherfahren. Joel 2, 8; Gelegentlich, außer der O. des laufenden Vortrags gezeigt. G. 39, 445; Erſchienen die Wahlbotſchafter, ſo wie die Kurfürſten in Perſon, nach aufſteigender O. 20, 230 (ſ. Rang-O.) ꝛc.; Der Streit über Rafael und Michel Angelo war an der O. Eckermann 2, 146, gW.: Tages-O. (ſ. d.). —b) allgem.: Ganz nach od. in der O. verfahren (ſ. c), ſo wie es (dem geordneten, regelmäßigen Lauf der Sache nach) ſein muß; Das finde ich ganz in derO., gegen die O.; Sie feiern trotzig die Johannisnacht | und wider O. brennen ihre Feuer. Cham. 4, 102; Gedanken ohne Maß | und O. regen ſich in meiner Seele. G. 13, 123; Alles ohne Wahl und O. und über einander weg zu leſen. W. 35, 14 ꝛc. Selten: In der O. = in der Regel, gew. (ſ. ordentlich 2). Böttiger Sab. 335 ꝛc., ferner = Diät (ſ. d. 1 u. c; Lebens-O.): Wenn Sie mit O. den Pyrmonter trinken. Jch nenne Dies nicht O., ſich des Weines ganz zu entwöhnen. L. 13, 299 ꝛc. —c) nam. oft: eine alles Einzelne umfaſſende Vorſchrift, Regel (Geſetz) od. der Inbegriff der Vorſchriften ꝛc., wie man ſich in Betreff einer Sache zu verhalten hat ꝛc., z. B.: Das verſtößt gegen menſchliche und göttlicheO. [Geſetz, Einrichtung]; Das widerſtrebet Gottes O. [dem von Gott Verordneten]. Röm. 13, 2; Wir, nach hieſ’ger O., verbieten dieſe Stadt | dem ärgerlichen. Neurer. Cham. 3, 328, nach den für dieſe Stadt od. Gemeinde beſtehnden Vorſchriften und Geſetzen; Nicht todte Bücher, alte O–en, | nicht modrige Papiere ſoll er fragen ꝛc. Sch. 336a. u. ſo in unzähligen Zſſtzgn. (wofür im Folg. wenige beiſpielsweiſe genügen), je nach dem Kreis, wofür — oder dem Obj., worüber dieſe Vorſchriften u. Geſetze erlaſſen ſind. — 5) Bauk.: Die beſondere Art der Säule und des dazu gehörigen Gebälkes iſt Das, was man eine Säulen-O. oder ſchlechtweg eine O. nennt. Sulzer 3, 618; Doriſche, ioniſche, korinthiſche, römiſche (oder zuſammengeſetzte), toſkaniſche O. .. So zählt man überhaupt 5 alte Säulen-O–en, wiewohl Vitruvius nur die 3 griechiſchen als die Haupt-O–en betrachtet. ebd.; Ein Säulengebäude doririſcher O. G. 31, 369 ꝛc.
Zſſtzg., ſ. die mit Vorſ. (außer Un-O.) unter den entſprechenden Zſſtzg. von ordnen (je in der letzten Nummer), ferner ſ. nam. 4c (was im Folg. unbez. bleibt) u. z. B. (vergl. Spate 1398 ff.): —
Apothēker-: vergl. Medicinal-O. — Báck-, Bäcker(ēī). —
Báll-: die auf dem Ball zu beobachtende Ord- 61 nung, nam. in Bezug auf die Reihenfolge der Tänze ꝛc., Tanz-O. — Bāū-. — Bérg-. —
Brāū-: Die B. oder die Gerichts-O. ꝛc. Möſer Ph. 4, 169. —
Chōlera-: vgl., Peſt-O. — D ēīch-. — Dīēnſt-. —
Dórf-: ſ. Gemeinde-O. — Ēhe-. — Fách- [1]: Klaſſifikation, Ordnung in verſch. Fächer. Campe. — Fǟhr-. — Fêhd(e): Dies war wider die F. Berlichingen 108. —
Fēūer-: in Betreff von Feuersgefahr, ähnl. Löſch-O. —
Fórſt-: ähnl. Holz-, Wald-O. ꝛc. —
Gemēīnde-: Jnbegriff der Verordnungen u. Geſetze in Betreff einer Gemeinde oder der Gemeinden eines Lands, ähnl.: Dorf-, (Dörfer-), Stadt-, Städte-O. —
Geríchts-: Möſer Ph. 4, 169; In dem Stile der peinlichen Hals-G. 127; Kammer-G. ꝛc. —
Geſchä́fts-: wonach die Geſchäfte geordnet u. geregelt werden: Die G. des Parlaments, der Kammern, des Herrenhauſes; Abänderung der G. Gutzkow R. 6, 231. — Gewérbe-. —
Gnāden-: Heils-O. —
Grúnd-: die Grundlage von Etwas bildend, ſo daß ohne dasſelbe der geordnete Zuſtand aufhört: Die G. der Natur unterbrechen zu laſſen. Sch. 731a, vgl. Haupt-O. —
Hámmer-: für Hammerwerke giltig, ſ. Hammer 2. — Hándwerks-. —
Hāūpt-: (ſ. Grund-O.) hauptſächliche Ordnung, nam. [ö]. — Hāūs- [4 u. 2]: die in einem Haus oder Haushalt zu beobachtende und geltende Ordnung. —
Hēīls-: (Theolog.): die von Gott vorgeſchriebne Art u. Weiſe, wonach der Menſch des Heils, der geiſtl. Wohlfahrt, theilhaftig wird und die Lehre, welche die dahin gehörigen Vorſchriften umfaſſt, Dogmatik: Den Katechismus .., die H. wußte ich an den Fingern herzuzählen. G. 21, 94; 3, 184 ꝛc., ebenſo: Gnaden-O. Verſch.: Heil-O., ſich auf ärztl. Heilverfahren beziehend. —
Hōf-: am fürſtl. Hof geltend, vgl. Haus-O. u. [ſ. 4a]: Welche in ſtrenger H. eine Stufenreihe von Amts-und Würdeſtellen einnahmen. G. 33, 326, vgl. Rang- O., Etikette. —
Hólz-: ſ. Forſt-O. — Hūdel- [2]: eine ſchlechte Ordnung, liederl. Wirthſchaft, bei Spate Lumpen-O. (ſ. Hudel): Wo man aber nie weiß, was für Zeit es iſt, da iſt eine H. Gotthelf U. 1, 163. — Hypothēken-. —
Jāgd-: 1) wonach eine beſt. Jagd — od. Jagden überh. geordnet werden. —2) die Ordnung od. Reihenfolge der auf feindliche Schiffe Jagd machenden, ſie verfolgenden Schiffe od. Flotte. — Kámmer-: für fürſtl. Kammern geltend ꝛc. — Kanzlēī-. — Kêhr-: wiederkehrende, Reihen-O.: In paſſenden Zeitabſchnitten und in paſſender K. Oppenheim Jahrb. 1, 130. — Kírchen-: nam. Liturgie. — Klēīder-: nam. früher üblich, den Aufwand in der Kleidertracht nach den verſch. Ständen regelnd u. ordnend, — u. daher noch ſprchw.: Gott bewahre! Das wäre ja gegen die K.! Gartenl. 9, 138a = Das geht nicht an. — Klōſter-. — Konvoi- [2]: Marſch-O. von Kriegsſchiffen zur Beſchirmung einer Konvoi (ſ. d.). — Lándes-: Die L–en und Willküren der Städte. Leibnitz (Wackern. 3, 10 14 Z. 30); Ein Andrer | wagt es, den L–en zum Hohn, | ſich für den Sohn der Fremden zu erklären. Sch. 612b. — Lêbens-: in Jemandes Leben herrſchende, es regelnde Ordnung: Nur glaubt er nicht, daß eine ihm ſelbſt angemeſſene Denkweiſe und L. ſich darum auch für alle Andern ſchicken müſſe. W. 24, 261; Luc. 4, 146; = Diät 5, 358 ꝛc. — Lêhr-: nam. [4a] die Reihenfolge des Unterrichts betreffend. — Lēīchen-. — Löſch-: ſ. Feuer-O. — Lúmpen-: ſ. Hudel-O. — Márkt-. — Márſch- [2]: die Ordnung, in der Truppen, Kriegsſchiffe ꝛc. vorrücken, vgl. Schlacht-O., Rückzugs- oder Reträt-O. — Medicināl-: vgl. Apotheker-O. — Mühlen-. — Múſter-:1) muſterhafte, als Muſter dienende Ordnung. —2) (Gärtn.) Ordnung, die in den Muſtern (ſ. d., nam. 7) herrſcht. — Natūr- [2; 4]: die natürliche oder die in der Natur waltende Ordnung (vgl. Welt-O.): So iſt auch in dem Staat die N. die beſte. H. Ph. 4, 251; Kant SW. 1, 221. — Péſt-: das Verhalten in Peſtzeiten ordnend, ähnl.: Cholera-O. ꝛc. — Policēī-. — Póſt-. — Ráng- [4a; c]: die Reihenfolge (Fouqué Dr. 1, 302; W. Luc. 5, 238) nach dem Range und die Vorſchriften in Betreff derſelben, vgl. Hof-O. — Rēīchs-: vgl. Landes-O. — Rēīhen-: Kehr-O. — Retrǟt-, Rückzugs-: ſ. Marſch-O. — Sǟūlen- [5]. — Schlácht- [2]: ſ. Marſch-O.: Die Glieder der Sch. H. 11, 443; Eben hab ich | mein Volk und meine Wagen | in Sch. geſtellt. Sch. 240a; Vorzurücken und ihre Sch. zu machen [formieren]. 933b; Beide Lager und Sch–en oft nur durch die aufgeworfnen Werke von einander geſchieden. 1000a ꝛc., ſ. Zinkgräf 1, 209, auch veralt. [3] = Schlachtreihe ꝛc.: In drei Sch–en. Stumpf 620b. — 2) Schlachter-O. [4c], nam. in Bezug auf die Reihenfolge des Schlachtens. — Schlóß-: Gegen alle Sch. Laube Kön. 1, 249, ſ. Haus-O. — Schūl-. — Stádt-, Stä́dte-: ſ. Gemeinde-O. — Stándes- [4a]: ſ. Rang-O. — Stēūer-. — Stímm-: z. B. [4a] die Ordnung, in welcher die Stimmen bei einer Wahl ꝛc. abgegeben werden und [4c] die Verfügungen in Betreff der Abſtimmung ꝛc.; ferner z. B. die Ordnung [4a], in der die Stimmen in einem Tonſtück geordnet ſind, z. B.: St. des Wiederſchlags (ſ. d.), ähnl.: Ton-O. des Wiederſchlags ꝛc. — Tāges- [4a]: die Reihenfolge der für den Tag vorliegenden Geſchäfte ꝛc.: Der Präſident beſtimmt die T., ſetzt einen Gegenſtand auf die T.; Den Übergang zur T. beſchließen, wodurch der bisherige Gegenſtand der Debatte beſeitigt wird; Dieſe Frage iſt jetzt an der T., es wird darüber debattiert, hin und her geſprochen, bildet den Ggſtd. des Geſprächs, der allgm. Beſchäftigung, iſt auf dem Tapet ꝛc., (übrtr.): In einer Dichtungsart, welche ſehr an der T. war. G. 21, 26; Weil aber überhaupt eine heftige Widerrede gegen Alles, was von oben . . veranſtaltet war, zur T. gehörte. 25, 232 ꝛc. — Tánz-: ſ. Ball-O. — Tár-: die Tare für Etwas regelnd. W. 14, 17. — Tōn-: ſ. Stimm-O. — Trink-: ſ. Zech-O. — Túrn-. — Turnīēr-. — Un- [2]: In U. ſein, ſich befinden, gerathen, kommen, Etwas bringen; Die U. und Verwirrung vermehren; Die eingerißne U. beſeitigen, abſtellen; Auf ſolche Weiſe wurde die U., die ſeine Thorheit hervorgebracht hatte, durch ſeine eigene Weisheit wieder verbeſſert. Forſter Voln. 35; Wo Trennung, U. und Willkür ſo ſehr begünſtigt iſt. G. 26, 312; Sie wußte, die U. ſelbſt . einer methodiſchen Ordnung zu verähnlichen. Muſäus M. 5, 47; Einige Fehler wegzuwiſchen oder einige kleine U–en an ſeiner Perſon zu verbeſſern. W. 7, 187; In der größten Zerſtreuung und Gemüths-U. Luc. 5, 129 ꝛc. — Wáld-: ſ. Forſt-O. — Wáſſer-: die Benutzung eines Waſſers regelnd, z.B. Mühlen- und W. — Wélt- [2 und 4]: die in der Welt herrſchende, ſie durchwaltende oder als waltend darin angenommene Ordnung (vgl. Natur-O.): Jenes Dämoniſche bildet eine der moraliſchen W., wo nicht entgegengeſetzte, doch ſie durchkreuzende Macht. G. 22, 401; Görres Ver. 27; Die kopernikaniſche W. [Weltſyſtem] ꝛc. — Zāhl-: z. B. wonach die Reihenfolge der Zahlungen ſich regelt. — Zéch-: für Zechende geltend, Trink-O. ꝛc. — Zēīt- [4a]: die Reihenfolge in der Zeit der Begebenheiten ꝛc.: Anachronismen oder Verſtöße gegen die Z. ꝛc. — Zóll- ꝛc.