1) eine in religiöſer Ver- ehrung einer od. der Gottheit dargebrachte Gabe, z. B.: a) im eigentlichſten Sinn: Gott od. einem Gotte O. bringen, darbringen, anſtellen (Hagedorn 3, 106), ſchlachten, verbrennen, anzünden; Der Rauch, Duft des O–s ſteigt, empor; Das O. annehmen, ſich wohlgefallen laſſen; Ein O. verwerfen ꝛc.; Blutige, unblutige O.; Den hohen Göttern zündet | Kalchas jetzt das O. an. Sch. 53a; 55b; Dieſe Furcht gebot das O. gegen den Gott. Schelling 2, 2, 323 ꝛc., ſ. nam. das dritte Buch Moſis ꝛc. —b) in abgezognerer Bed., z. B.: Die O., die Gott gefallen, ſind ein ge- ängſteter Geiſt. .. Dann werden dir gefallen die O. der Gerechtigkeit. Pſ. 51, 19 ff.; Laß dir gefallen, Herr, das willige O. meines Mundes [mein Gebet ꝛc.].119, 108; Wohlzuthun und mitzutheilen, vergeſſet nicht; denn ſolche O. gefallen Gott wohl. Hebr. 13, 16 ꝛc. —c) verallgemeinert: eine zu gottesdienſtlichen Zwecken dargebrachte Gabe, z. B.: in der kathol. Kirche das während der Meſſe von den Kirchgängern auf dem Altar dargebrachte Geld u. dgl., ſ. Schm. 1, 89 ff. — 2) (ſ. 1) übrtr., doch indem dabei der Begriff des Religiöſen zurücktritt (ſ. nam. opfern 2):a) eine Perſ. ꝛc., inſofern ſie büßend duldet: Er fiel als ein O. od. ward das O. — ſeiner [eignen] Habſucht, — der [fremden] Verfolgungsſucht; Die Gerechtigkeit verlangt ein O., Einen, der für die Schuld büßt: Wer wird das O. ſein, das er verſprach? | bin ich das Schlachtthier [ſ. d., vergl. O.-Thier ꝛc.]. Cham. 4, 98; Prächtig | ſchmückte Heinrich zu der Fahrt das O. | ließ ihr .. goldne Spangen reichen. 6, 253, durch deren Tod er ſeine Geſundheit zu erlangen hoffte; Wer wird die Zeche bezahlen? wer wird das O. ſein? Forſter Br. 2, 234; Nicht der Eiferſucht des Gatten | nur der Mißgunſt eines Neidharts | fiel als Opfer Don Fredrego. Heine Rom. 129; Muſſt du dem Geſetz ein O. geben, | hier iſt es, übergieb mich ſelbſt, dem Schwert | und laß ihn los. Pfeffel (Ramler F. 2, 433); Konnt’ ich | denn nicht allein es tragen? mußte ſie | das zweite O. ſein? Sch. 298b; 347a; Ihr kamt, | um euer O. grauſam zu verhöhnen. 428b; Nicht ihres Völkerhaſſes O. glaubt’ ich | zu werden. 413a; 896; Tyranniſch machen wir [Männer] ſie [die Frauen], | anſtatt zum Gegenſtand, zum O. von unſerm Vergnügen. W. 15, 207 ꝛc. —b) (ſ. a) zuw. auch etwas Nichtperſönliches, woran Jemand ſeine Luſt, Begierde ꝛc. büßt, befriedigt, z. B.: Nun ſollte dem Pöbel abermals ein O. gebracht werden, der in ſolchen Fällen lieber die Gaben rauben, als ſie gelaſſen und dankbar empfangen will. G. 20, 246. —c) Etwas, das man ſich entziehend darbringt, nam. mit eigner Entbehrung und Selbſtverläugnung einem Andern widmet, überläſſt ꝛc.; Einen Sieg, ein Vergnügen ꝛc. mit großen O–en erkaufen; Das hat große O. (an Geld, Zeit, Menſchen ꝛc. oder: Geld-, Zeit-, Menſchen-O.) gekoſtet; Ich nehm es nur an, wenn es Ihnen kein O. iſt od. koſtet; Wenn mir das O., das ich dem Prinzen gemacht [gew.: gebracht], nicht erſetzt wird. L. 12, 434; Von mir | nimmt ſie kein O. an und bringt mir alle. Sch. 454a; Das heldenmüthigſte O., das die ſchöne Seele dem Naturtriebe abgewinnt, fällt wie eine freiwillige Wirkung eben dieſes Triebes in die Augen. 1119a; Nach ſolchen O–n, heilig großen, | was gälten dieſe Lieder dir? Uhland. 100 ꝛc.
Anm.
Ahd. opfar, mhd. opfer, mit dem Zeitw. ahd. opfarôn, mhd. opfern, lat. obferre, offerre (darbringen, o. — ſ. offerieren), zu deſſen Partic. oblatus, weibl. oblata unſer Oblate (ſ. d. 1) gehört, wahrſcheinlich auch Oblei (ſ. d.), das freilich Wackern. Gl. 415 zu gr. εóooίc ſtellt.
Zſſtzg. nam. zu [1a] zur Bez. der verſch. Opfer in den verſch. Kulten, nam. auch nach dem dargebrachten Ggſtd. ꝛc., z. B.: Ābend-: abendlich dargebrachtes, z. B. im alten Teſtament das Ganz-O. (ſ. d.) und demgemäß zuw. auch übrtr.: Pſ. 141, 2; Der Alte brachte ſeine herzlichſten Lieder dem Freunde zum A. G. 16, 168; Die Unterthänigkeit, | ſo dir das A. [ſich dir ganz] weiht. Günther 952; 1127 ꝛc.; Morgen- und Abend-O. [oder -Gebet]. —
Ahren-: unblutiges, aus Korn- ähren: Wir tanzten .. wie Schnitter, | wenn man das Ä. bringt. Brückner 143 ꝛc., ähnl.: Blumen-, Frucht-O. ꝛc. —
Āūfſteige-: wörtl. nach dem Hebr. ſt. Brand-O. Büchner Konk. 356a. —
Bítt-: womit man die Gottheit um Etwas bittet, vgl. Dank-O. —
Blūmen-: ſ. Ahren-O., z.B. übrtr.: An die ſüdlichen Dichter (hinter den „Blumenſträußen“ italiäniſcher, ſpaniſcher und portugieſiſcher Poeſie): Nehmt dies mein B., heil’ge Manen. Schlegel. —
Bránd-: das verbrannt wurde (Feuer-O.), und zwar bei den Juden ganz und gar, „Ganz-O.“ und übrtr., vgl. Abend-, Aufſteige-O. —
Búndes-: bei feierlichem Abſchluß eines Bundes den Göttern gebracht. B. 154a; V. Jl. 3, 245. —
Dánk-: vgl. Bitt- O., oft bibl., ſ. nam. Luther 6, 459a, auch [1b] Sir. 35, 4 ꝛc. —
Eīfer-: Es iſt ein E. und Rüge-O., das Miſſethat rüget. 4. Moſ. 5, 15, ein Opfer, das ein von Eiferſucht erfüllter und deßhalb ſein Weib verklagender Mann darbrachte. —
Fêg-: eine zum Abwenden göttlichen Fluchs zu vertilgende, zu opfernde Perſon, ſ. 1. Kor. 3, 14 u. Randgl. —
Féſt-: an Feſttagen dargebracht. 4. Moſ. 15, 3. —
Frúcht-: ſ. Ahren-O. —
Gánz-: jüd. Brand-O., z. B. bei Zunz (1. Moſ. 8, 20; Pſ. 5 1, 18 ꝛc.); Auerbach SchV. 363 ꝛc. —
Fēūer-: Brand-O. Zunz (4. Moſ. 15, 2). —
Gedénk-: Sir. 38, 11 ꝛc. — Gêgen- [2c]: womit ein empfangnes Opfer erwidert wird: Ein größeres G. von ihm zu verlangen. W. 22, 120. — Géld- [2c]. —
Götzen-: Götzen dargebracht. Ap. 15, 29 ꝛc., ſo z. B. Molochs-O., auch übrtr. = Menſchen-O. (ſ. d.). —
Hêb(e)-: ſ. Hebe. —
Hérzen-: als Opfer dargebrachtes Herz: Jetzo ſcheint der Tod auch den Verliebten ſchwer | und lang iſt der Altar von H–n leer. Zachariä 1, 159. —
Kāūf-: bei Luther 5, 296b von der Opfer- Meſſe (ſ. d.). —
Lách-: ein in Lachen beſtehndes: Was da zu lachen iſt? Ei nun, ich bringe dem Zufall, der die Welt regiert, ein L. dar. Scherr Gr. 1, 135 ꝛc., ähnl.: Dem Todten ein Thränen-O. bringen, um ihn weinen ꝛc. — Līēbes- [2c]: eine aus Liebe hervorgehnde Auf- opfrung, mit der man ſich einer Perſ. widmet. Cham. 4, 185. —
Lōb-: Gott zum Lob dargebracht, ſ. Dank- O. 2. Chr. 29, 31 ꝛc., auch [1b] Hebr. 13, 15; Der Vorſehung ein ſtilles L. bringen. Pfeffel Pr. 1, 100. —
Māhl-: ſ. Speiſe-O. —
Ménſchen-: eig. ein Opfer, wobei, ſt. Thiere, Menſchen geſchlachtet werden: Dem Moloch wurden M. gebracht; Seinem Gott .., | der grinſend friſche M. fodert. Beck Poet. 4, 40; G. 33, 308 ꝛc., auch übrtr. [2a]: das Auf- oder Hinopfern von Menſchen: Opfer fallen hier [im Chriſtenthum], | weder Lamm noch Stier, — | aber M. unerhört. G. 1, 190 (vgl. Schlacht-O. und: Die ihr, von frommem Wahn geblendet, | den Arm zu Molochs-O–n hebt. W. 10, 149); Und nicht ein Fußbreit Erde | gewann es ihm, das grauſe M. Sch. ꝛc. —
Méß-: die Meſſe in der kathol. Kirche. G. 23, 150; 24, 184; Daß in dem M. Chriſtus wahrhaftig Gott und Menſch leiblich aufgeopfert werde. Weidner 406, vgl. auch Opfermeſſe. —
Mōlochs-: ſ. Götzen- u. Menſchen-O. —
Mórgen-: ſ. Abend-O. —
Nácht-: nächtliches, z. B. ſcherzh. burſchik. Bez. einer der Liebesgöttin und dem Weingott ꝛc. geopferten Nacht, ſ. attiſche Nacht. — Pāūk- [2a]: ſ. pauken 4a. —
Rǟūch-: in angezündetem Räucherwerk, nam. Weihrauch, beſtehnd. Pſ. 141, 2 [„Weihrauch-O.“ Zunzl; An welchen Orten ſie allerlei Götzen ſüßes R. thaten. Heſ. 6, 13; Befahl, man ſollte ihm [dem Daniel] Speis-O. und R. thun. Dan. 2, 46, ihn aufs höchſte (göttlich) ver- ehren. —
Rēīnigungs-: ſich von Sünden zu reinigen, Sühn-O. —
Rūge-: ſ. Eifer-O. —
Schlácht-: das geſchlachtet wird, eig. Am. 5, 25 ꝛc. und übrtr. [2a] Jer. 46, 10 ꝛc.; Die Sch., die ihr lebendig begrabt [in Klöſtern ꝛc.]. G. 17, 371 (ſ. Menſchen- O.); Dem beweinenswürdigen Sch. einer verruchten Maxime. Sch. 704b; 858b ꝛc. —
Schmēīchel-: die Einem dargebrachte Schmeichelei (vgl. Lob-, Weihrauch-O.): Weit von dem feiernden Geloder | der Sch. Tiedge Ep. 1, 86. —
Schúld-: zur Sühnung einer Schuld. 3. Moſ. 5, 15 ꝛc. —
Sēēlen-: 1) Seelenmeſſe, ſ. Todten-O. —2) [1a] ein Opfer, wobei man (im Gebet ꝛc.) ſeine Seele Gott darbringt. — Sȫhn-: Kl. M. 9, 246 ꝛc., gw. Sühn-O. — Spēīſe-: aus Früchten ꝛc. beſtehnd, von denen der Opfernde mitaß, im Ggſtz. des ganz verbrannten Brand-O–s ꝛc.: Das Speiſe- und Trank-O. (ſ. d.). Joel 1, 9; Mahl-O. und Sp. begehrſt du nicht . ., Ganz-O. und Sühn-O. verlangſt du nicht. Zunz (ſ. 40, 7), auch „Mahl-O.“, vgl. O. -Mahl. — Spénd-: ſ. Trank-O. — Stīēr-: ſ. Thier-O. — Sǖhn-, Sünd-: vgl. Schuld-O., ſ. nam. Luther 6, 459a. — Thīēr-: im Ggſtz. zu Frucht-O. einerſeits, andrerſeits zu Menſchen-O. — Thrǟnen-: ſ. Lach- O. — Tōdes-: ein dem Tod geweihtes oder ſich weihndes Opfer (ſ. Todten-O. 2): Wie viele T. mußten fallen, | bis wir uns friedlich konnten wiederſehn. Sch. 467b; Die Blutgerüſte füllen ſich für ſie | mit immer neuen T–n an. 406a ꝛc. — Tōdten-:1) ein Opfer, das den Manen Verſtorbner oder zur Erinnrung an Verſtorbne gebracht wird (ſ. Seelen-, Todtenmeſſe). Schlegel Gd. 1, 145; Von den Libationen und T–n. W. 5, 206; 211. —2) Todes-O.: Bis der Greis verjüngt erſtehe, | der dein [des Aberglaubens] T. war. Thümmel, der durch dich dem Tod anheimfiel. — Tránk-: ein aus Getränk beſtehndes Opfer (vgl. Speiſe-O.), ſ. auch Libation, Spend-O. — Verſȫhn-: Sühn-O. Luther 6, 459a. — Vōr-: dem eigentl. Opfer vorangehnd: Die alten Griechen ſtreuten zum V. ganze Gerſte. V. Ländl. 2, 429; Der Poeſie V., ſcheinlos, bringt er dar. Droyſen A. 3, 258, ſ. voropfern. — Wēīhrauch-: ſ. Räuch-O. — Wēīn-: ſ. Trank-O. — Zēīt- [2c] u. ä. m.