auf die Natur (ſ. d.) bezüglich, daraus hervorgegangen, ihr gemäß, ſich daraus ergebend oder erklärend ꝛc., mit mannigfachen, oft in einander ſpielenden Nüancen: 1) (veraltend, nur als attrib. Ew., heute gw. durch „Natur“ als Bſtw. in Zſſtzg. erſetzt): die Natur, in engrem Sinn ihre 3 Reiche zum Gegenſtand der Forſchung machend und auf ſolche Forſchung bezüglich: Ein n–er Meiſter [Naturkundiger]. HSachs G. 1, 225; Eppendorf 54 ꝛc.; N–e Hiſtorie (1), Geſchichte (Forſter R. 1, 52, vgl. Naturgeſchichte), Merkwürdigkeiten (199; 251) ꝛc. — 2) wie es die Natur — im Gegenſatz der Kunſt oder der umgeſtaltenden Kultur ꝛc. — erzeugt, hervorbringt ꝛc.: Die Thiere im n–en [urſprünglichen] Zuſtand [verſch. 5] der Wildheit, im n. wilden Zuſtande, Gegenſatz gezähmt; N–e [Ggſtz. künſtlich ꝛc.] Blumen, Magnete, Mineralbrunnen; N–er Ruß, wie er ſich zw. fetten Steinkohlen findet; Die Haare, Locken ſind nicht n. [falſch]; N–e Höhlen zu künſtlichen Grotten umbilden; Durch n–e Beſamung enſtandner Holzanflug; Der n–e Fall, das n–e Gefäll eines Waſſers; N–e Waſſerleitung; Die n–en Zweige des Baums (Röm. 11, 21), im Ggſtz. der eingepfropften ꝛc.; N–e [angeborne] Anlagen, Gaben, Fähigkeiten, Talente; Viel n–en Witz, Verſtand haben; N–e [inſtinktmäßige] Triebe; Doch ſiegte zuletzt der n–e Drang zu dem reizenden Lied der Thalia. Platen 4, 245; Sein n–er Widerwille gegen die majeſtätiſchen Tugenden. W. 6, 77; Eine n–e Abneigung [Antipathie] gegen Etwas haben ꝛc. Veralt. als Adv. (vgl. 7): Es ſind alle Menſchen n. [v. Natur] eitel. Weish. 13, 1 ꝛc., vgl.: Daß unſer Tod .. nicht n–erweiſe herkömmt, ſondern eine Frucht . . iſt der Sünde unſres Vaters Adam. Luther 6, 232b ꝛc. Auch (ſelten): Durch die große N–keit ſeines Genies ergriff er . . ſchnell die Hauptpunkte, worauf es ankam. G. 39, 459, etwa = durch ſein großes n–es Genie. — 3) (ſ. 2) aus der Natur, dem innern Weſen von Etwas von ſelbſt hervorgehend, naturgemäß, z. B.: N–e Zeichen, im Ggſtz. der willkürlichen (ſ. d.). Engel 4, 300; 302; L. 11, 155; Ob die Wörter willkürlich oder n. wären. Schottel 64; N⁴e Funktionen (Verrichtungen ꝛc.) des Körpers, wie Athmen, Verdauen, Schlafen ꝛc.; Eines n–en [Gegenſatz gewaltſamen] Todes (verſch. 6) ſterben; Der n–ſte Tod iſt der an Alterſchwäche; Das n–e Bedürfnis . ., Jemand zu haben, dem er .. ſeine Glückſeligkeit entdecken kann. W. 6, 76; Mittheilung iſt dem Menſchen eins der n–ſten geiſtigen Bedürfniſſe (ſ. a); Die n–e Liebe zw. Eltern und Kindern; Die n–en Bande der Verwandtſchaft ꝛc.; Wir haben hier eine n–ere Eintheilung als bei Linné, obgleich das n–e Pflanzenſyſtem noch weit von ſeiner Vollendung entfernt iſt; Meere und Gebirge ſind die n–ſten Grenzen eines Landes; Der Mann iſt der n–e Vertreter ſeiner Frau; Mag der Zuſtand der Wildheit den Menſchen in ihrer Kindheit immerhin n. geweſen ſein: dem Menſchen an und für ſich iſt er nicht n. (un-n.); [Kotzebue war] der rechte Vertreter der wuchernd aufgeſchoſſenen Kultur, das n–e Kind [verſch. 12] einer ſolchen Zeit. Gervinus Lit. 5, 551, vgl.: Die n–en Erzeugniſſe einer Zeit, eines Landes ꝛc.; Die N–keit des wilden Zuſtands für die Thiere widerlegt durch- aus nicht die Un-N–keit dieſes Zuſtands für Menſchen ꝛc. — a) (vgl. 11): Ein n–es Bedürfnis [ſ. d. 1b] befriedigen, vgl.: In der n–en Noth auf dem geheimen Gemach. Luther 8, 257a; Der n–ſte Weg für genoſſene Speiſen iſt der Darmkanal, minder n. iſt das Erbrechen; Das gehet in den Bauch und wird durch den n–en Gang ausgeworfen. Matth. 15, 17; Daß Alles in den Magen geht und ſeinen n–en Ausweg nimmt. Eß ebd. —b) ohne künſtliche Berechnung ſich von ſelbſt ergebend: Der n–e Tag, von Sonnen- Aufgang bis -Untergang (oder auch bis zum nächſten Sonnenaufgang); Das n–e Jahr, z. B. v. einer Frühlings-Nachtgleiche bis zur folgenden ꝛc., ſ. auch 13. — 4) (ſ. 3) aus der Natur der Sache von ſelbſt hervorgehend, ſelbſtverſtändlich, leicht erklärlich, begreiflich: Das Geſpräch machte ſich ganz n. G. 17, 210; Die n–ſte Folge davon war, daß ꝛc.; Ein ſehr n–er Wunſch; Es iſt ſehr n., daß ꝛc.; Nichts n–er als daß ꝛc.; Das N–ſte wäre nun geweſen, daß ꝛc.; Ich will dir’s geben, aber n–er-weiſe (oder n.) muſſt du’s mir wiedergeben; „Willſt du’s wiederhaben?“ N. [Das verſteht ſich]; Das muß n. ſehr künſtlich gemacht werden; N., bei Wiederholung und unter Umſtänden ein akademiſches Tuſchwort. Vollmann; N., wenn ein Gott ſich erſt 6 Tage plagt | und ſelbſt am Ende Bravo ſagt, | da muß es ’was Geſcheites werden. G. 11, 103; Das Haus eines Kanzlers iſt n–er-weiſe [iron.] eine Freiſtatt der Tugend. L. Gal. 5, 5; Weichlichkeit iſt das Einzige, worin es n–erweiſe der Schüler weiter bringt als ſein Meiſter. Leiſewitz Jul. 16 ꝛc. — 5) dem gewöhnlichen, regelmäßigen Laufe der Natur gemäß, normal: Die Krankheit nimmt ihren n–en Verlauf; Heißhunger iſt ein nicht (oder un-) n–er Hunger, Zuſtand [verſch. 2]. — 6) Theolog.: der Natur als der Sinnenwelt angehörig, ſinnlich, irdiſch, Ggſtz. geiſtig, ſo: Der n–e Menſch (1. Kor. 2, 14); ein n–er Leib (15, 44 ff.); Der n–e [zeitliche] Tod, Gegenſatz: der ewige (verſch. 3) ꝛc. — 7) (vgl. 6) der Sinnen- und Erfahrungswelt und deren Geſetzen gemäß (vgl. als Ggſtz. über-n. und wunderbar): Das geht nicht mit n–en [rechten] Dingen zu; Die Sache ging ganz n. zu; N–e Magie oder Zauberei; Kann Das n. geſchehen? | iſt es Schatten? iſt es Wirklichkeit? G. 11, 52; Weil Sara nun veraltet n. nicht konnte Kinder tragen. Luther 8, 52b ꝛc., gw.: auf n–e Weiſe (vgl. 2); Ich hatte ſo- ~ . viel mit Betrachtung des N–en zu thun, daß ich fürs Wunderbare keine Zeit übrig behielt. W. 13, 26 ꝛc. —a) Die N–keiten, einzelne empiriſche Erfahrungen: Anſtatt die Natur als ſelbſtändig, lebendig vom Tiefſten bis zum Höchſten geſetzlich hervorbringend zu betrachten, nahm er ſie von der Seite einiger empiriſchen menſchlichen N–keiten. G. 27, 36. — 8) wahr, der Wirklichkeit entſprechend: Die Maſke abnehmen und ſich einander in ihrer n–en Geſtalt zeigen. W. 6, 80 ꝛc. Dazu manche nahe an einander grenzende Nüancen:a) dem Urbild ähnlich: Eine n–e [naturgetreue] Abbildung; Er ſieht in der geſchwollnen Ratte | ſein ganz n. [leibhaftes] Ebenbild. G. 11, 88; Er ſieht n. ſo aus wie ſein Vater, er iſt der n–e Vater [ganz leibhaftig ſo wie ſein Vater]. —b) in Bezug auf die Kunſt: die Wirklichkeit getreu darſtellend, und zwar nach verſch. Auffaſſung entw.: die gemeine Wirklichk., das nur zufällig Exiſtierende, oder: das Jdeale, das im höhern Sinn Wahre und wirklich Seiende, — Beides im Ggſtz. des Gekünſtelten, Gemachten, Unwahren, nur Konventionellen (ſ. 9): Wie er hochgelehrt und doch mit ſchlichter | N–keit das Nackte hier geſtaltet. Cham. 4, 140; Die Beſchreibungen, die Gleichniſſe ꝛc. [im Homer] kommen uns poetiſch vor und ſind doch unſäglich n., aber freilich mit einer Reinheit und Innigkeit gezeichnet, vor der man erſchrickt. Selbſt die ſonderbarſten, erlogenen Begebenheiten haben eine N–keit, die ich nie ſo gefühlt ꝛc. G. 24, 4; Wetteifernd mit der Natur etwas geiſtig Organiſches hervorzubringen und ſeinem Kunſtwerk einen ſolchen Gehalt, eine ſolche Form zu geben, wodurch es n. zugleich und über-n. [ſ. d.] erſcheint. 30, 287; Wenn man den Nachahmern eine falſche N–keit zuſchrieb, ſo blieben die Jmaginanten von dem Vorwurf einer falſchen Natur nicht befreit. 381; 1, 119; Dieſe Fiktionen . ., deren jede Kunſt bedarf, werden ſo übel von allen Denen verſtanden, welche alles Wahre n. haben wollen und dadurch die Kunſt aus ihrer Sphäre reißen. 33, 20; So ſteht dieſes Bild .. auf der Grenze einer gewiſſen konventionellen Idealität . .. und einer unbedingten N–keit, welche die Kunſt, ſelbſt wider Willen, an eine oft beſchwerliche Wahrhaftigk. bindet. 27, 315; Nun werdet ihr, | N–es und Künſtliches, nicht mehr | einander widerſtreben, ſondern ſtets vereint | der Bühne Freuden mannigfaltig ſteigern. 6, 354; Der heilige Bartholomäus halb geſchunden .und ich ſoll ſeine ſchrecklich n–e [gemein-wirkliche] Unnatur durchtaſten und durchfühlen. H. 11, 280; An den platten N–keiten unſrer dramatiſchen Schriftſteller. Schlegel Dram. 2, 2, 388. — 9) einfach und ungezwungen, keine Spur von Abſichtlichk., Berechnung, Gemachtem, Kunſt ꝛc. an ſich tragend, vgl. naiv: Ein n–er, offner und unverſtellter Menſch; Ein n–es Benehmen, Betragen; N–e Anmuth, Grazie; Drang darauf, daß rein und n. [8b] .. geſchrieben werde. Durch dieſe löblichen Bemühungen ward jedoch der breiten Plattheit Thür und Thor geöffnet. G. 21, 53; Am Stil gekünſtelt, daß er recht n. werde. Stein 3, 57; Je einfältiger, klärer und tief-n–er ihre Worte ſind, deſto mehr wird man ſie mit Auslegungen ſalben. H. R. 7, 111; So anſpruchslos und n. wie möglich zu erſcheinen. Sealsfield Leg. 2, 6 ꝛc.; Ob es mit dem ſelbſtgefälligen Behagen der Eitelk. oder mit anſpruchsloſer N–keit geboten wird. Burmeiſter gB. 1, 118; Soviel Gemüth, liebenswürdige N–keit. Eckermann G. 2, 327; Die N–keiten, die wir in unſrer Geſellſchaft Unſitte nennen [ſ. 10]. Gervinus Lit. 5, 18; Die derbe N–keit des alten Teſtaments und die zarte Naīvetät [ſ. d.] des neuen. G. 22, 76; 21, 193; In Rouſſeau’s dem ſocialen Zwang entgegengeſetzten lieben N–keiten. DViertelj. 1, 2, 99 ꝛc. — 10) (ſ. 9) in Punkten, wo Sittlichk. oder Sitte der Rede gewiſſe Schranken geſteckt, ohne Beachtung derſelben ſich äußernd (vgl. 11): Zu mehr als wörtlichen Unanſtändigkeiten verführt . . Allzu n–e [freie] Geſpräche. CFBahrdt 2, 123; Mein Ohr gewöhnte ſich ſo ſehr an Geſpräche über Dinge, die der Wohlſtand zu erwähnen verbietet ..., daß ich das Reden und Hören ſolcher N–keiten gewohnt wurde. 12; Von n–en Sachen n–er zu reden. Fiſchart (Wackern. 3, 477 Z. 33) ꝛc. — 11) (ſ. 10) N–e Dinge [die der Anſtand nackt zu nennen verbietet] ſind nichts Arges, naturalia non sunt turpia, ſ. 3a; Die n–en Theile, Glieder, die Geburtsglieder. — 51* 12) Ein n–es Kind, ein uneheliches, ſchon Tappius (1539) S. 69a, vergl. L. 5, 307; Er erzog einen einzigen n–en Sohn bei ſich. G. 28, 17 ꝛc., eig. und zunächſt wohl: ein leibliches Kind in Beziehung zu den Eltern, ohne Rückſicht auf die Ehe, inſofern dieſe nicht als in der Natur, ſondern nur in der Sitte begründet angeſehen wird, vgl. z. B.: Seiner n–en [leiblichen] Schweſter. Fiſchart B. 168b. — 13) Muſ.: Die n–e Tonleiter, die ohne Vorzeichen, d. h. C-Dur und A-Moll, inſofern ſie als die urſprünglichen angeſehn werden, woraus die übrigen abgeleitet werden.
Anm.
Veralt. ohne Uml.: In ihrem naturlichen Weſen verbleiben. Weidner 150. Die Steigrung iſt dem Sinn gemäß nur in einigen Bed. üblich.
Zſſtzg. z. B.: Āūßer-: außer der Natur ſeind: „Warum erſcheint auch mir ein vollkommnes Kunſtwerk als ein Naturwerk?“ Weil es mit Ihrer beſſern Natur übereinſtimmt, weil es über-n., aber nicht a. ꝛc. G. 30, 399; auch: außer dem gewöhnlichen Lauf der Natur ſeind, abnorm: Allen wider-n–en, a–en, ſeltenen Affektionen der Retina. 37, 49. —
Úber-: über die (ſinnliche oder Erfahrungs-) Natur ſeind, ſ. wunderbar, außer-, wider-n.: Eine Sache iſt wunderbar, wenn ſie ü. iſt und äſthetiſch wunderbar, wenn ſie dem ſchönen Verſtande .. ü. ſcheint. Mendelsſohn 4, 1, 387; Iſt der Grad der Fertigkeit oder das Objekt den Abſichten der Natur nicht gemäß, ſo iſt die Neigung un-n. und zwar in dem erſten Fall über-, in den letzten wider-n. 105; Proben von ſeiner ü–en Kraft. G. 10, 30; Leichtglaubig in Anſehung der ü–en Dinge. Hebel 3, 356; So verſchwindet das Ü–e der Begebenheit, aber das Außerordentliche bleibt. Sch. 778a; Ü. ſchön? Das wollt’ ich auch wohl nicht ſagen; denn ich verſtehe mich nicht viel auf ü–e Sachen. W. 1, 178; 6, 22; Den unſerer Natur eigenen Hang zum Überſinnlichen und Ü–en. 32, 200 ꝛc.; Seine [des alten Teſtaments] Überladung mit Wundern und ü–keiten [ü–e Dinge]. CFBahrdt 3, 47; 50; Gerede von Vorbedeutungen, Ü–keiten. Bucher NatZ. 11, 489 ꝛc. —
Un-: der Natur ungemäß [ſ. o.], vgl. wider-n.: Eine u–e Härte, Grauſamkeit; Der u–e Sohn erſchlug den Vater; Eine dem Menſchen u–e Blutgier; In natürlichen und u–en Wollüſten. W. 34, 97; Maſchinen und Flugwerke, in welchen Götter .’. auf und von der Bühne ſich fördern . . ., Das Alles geht vor unſern Augen ſo natürlich-unnatürlich zu. Schütze HambTh. 701; U–er Hunger; Eine Frucht von u–er [abnormer, ungewöhnlicher] Größe ꝛc., auch: Die Gier nach U–keiten [u–en Dingen]. IP. 36, 76; Dieſen Greueln und U–keiten der Lohenſtein’ſchen Schule. Prutz GſchTh. 227; Die Burleſken mit Zaubereien, U–keiten durchmiſcht. Schütze HambTh. 47. —
Wīder-: der Natur widerſtreitend, gegen die Natur ſeind, un-n.: Wenn die Menſchen den Stand der Natur verlaſſen haben ſollen, ſo muß ihr jetziger Stand ein w–er oder über-n–er, auf jeden Fall aber ein unmenſchlicher ſein. Börne 5, 43; So würde der Hexameter doch einer deutſchen Jlias ebenſo w. ſein als ꝛc. B. 178a; Da denn doch zuletzt nur w–e und widergeiſtige graſſe Geſtalten zum Vorſchein kommen. G. 4, 201; 37, 49; Da die Haare .. w. in der Fettigkeit ſich erzeugen. H. Ph. 4, 41; Die w–e tyranniſche Bedingung. Klinger Giaf. 458; Sich in Empfindungen hineinzuzwingen, unter deren W—keit ſich ſeine Seele ſträubt. Sch. 102a ꝛc.