Artikel „naiv“ Sanders Daniel Göttel Sebastian Wiegand Frank edition-sanders@bbaw.de Forschung Daniel Sanders Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW) Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)
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 Daniel Sanders: „naiv“. In: Deutsches Wörterbuch. Leipzig, 1860–1865. *
Naīv (frz.), a.:
in argloſer Unſchuld, rein natürlich ohne Rückſicht auf — und im unbewußten Ggſtz. gegen das bloß Konventionelle: Das rein Natürliche, inſofern es ſittlich gefällig iſt, nennen wir n. ꝛc. G. 3, 259; Das N–e verbindet die kindliche Einfalt mit der kindiſchen .. Zum N–en wird erfordert, daß die Natur über die Kunſt den Sieg davon trage .. In beiden Fällen aber, beim N–en der Überraſchung, wie bei dem der Geſinnung muß die Natur Recht, die Kunſt aber Unrecht haben ꝛc. Sch. 1191b ff. (ſ. die ganze Abhandlung und die in der Anm. darin angeführte Stelle aus Kant); Faſſt man den Begriff des N–en in ſo weitem Sinne, daß er überhaupt das Eintreten eines beziehungsweiſe Unbewußten, wo man Bewußtes erwartet, bezeichnet, ſo kann alles Komiſche als n. beſtimmt werden; im engern Sinne aber hat das N–e ſeine beſondere Sphäre, nämlich die des Anſtands. Viſcher Äſth. 1, 356; Die tölpelhaft-n–e, treuherzige und kurzſinnige Plumpheit. W. HB. 1, 189 ꝛc. Je nach dem Geſichtspunkt tritt bald die Freude an der Herzenseinfalt, bald der Spott über die Verſtandeseinfältigk. hervor. — Der n–e Theil, verhüllende Bez. für Arſch (ſ. d., Anm.). —
~etǟt , f.; –en:
das Naivſein („die Naivheit.“ Sturz 1, 217) o. Mz., — und: eine Außrung ſolches Weſens: Beide N–en ſind dem Volksdialekt inwohnend. Auerbach SchV. 154; Da mir ſeine Sinnesweiſe . . in ihrer Natürlichkeit und N. überhaupt wohl zuſagt. G. 21, 193; Die derbe Natürlichkeit des alten Teſtaments und die zarte N. des neuen. 22, 76; Welches anmuthiger und eindringlicher wirkt als das Kunſtgerechte, ſobald dieſes die N. entbehrt, indem es alsdann nur den Verſtand anſpricht und den Kalkul hervorruft. 26, 333; Gutzkow G. 84; Giebt es in der Kunſt eine geniale Urſprünglichk. ohne N.? Heine Lut. 2, 10; 1, 129; Kant Anthr. 12; SchE. 39; 40; Kr. d. Äſth. § 54; Sch. 1192b; 96aꝛc.; auch: Naīvität, z. B. Stahr Par. 1, 271.