Artikel „Mystagog“ Sanders Daniel Göttel Sebastian Wiegand Frank edition-sanders@bbaw.de Forschung Daniel Sanders Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW) Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)
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 Daniel Sanders: „Mystagog“. In: Deutsches Wörterbuch. Leipzig, 1860–1865. *
Mýſt~agōg (gr.), m., –en; –en:
ein in die Myſterien Einweihender; (ſpöttiſch) Geheimniskrämer. —
~ērium , n., –s; -eri-en:
1) ein Geheimnis für die Ungeweihten (Profanen), eig. und zunächſt in Bezug auf Religion (Geheimnis, Geheim-Lehre, -Dienſt), dann auch verallgemeinert: Die eleuſiniſchen Myſterien (ſ. G. 1, 231) ꝛc.; Das M. der Kunſt ꝛc. Selten (nach d. Frz.): Ein heiliges Myſter (⏑ –). Freiligrath 1, 275. — 2) Art geiſtlicher Schauſpiele des Mittelalters. Gervinus Sh. 1, 90; Heine Rom. 104 ꝛc. —
~eriȫs (frz.), a.:
geheimnisvoll. —
~icismus (nlat.), m., uv.; 0:
Hinneigung zur — und das Syſtem der Myſtik; „die Meinung, übernatürlicher Eingebung theilhaft werden zu können.“ Kant. —
~iſicīēren , tr.:
Jemandes Leichtgläubigkeit fein zum Beſten haben. —
~iſikatiōn , f.; –en:
Myſtificierung. —
~ik , f.; 0:
das Sich-Vertiefen und -Verſenken in das Überſinnliche u. in die Welt der Ahnungen: Es wird ſo der bezeichneten düſtern, mit den verderblichſten Konſequenzen ſchwangern Vorſtellung und Lehre der große, heitere, die ganze Betrachtungsweiſe erfreulichſt umkehrende Gedanke einer fortſchreitenden, bei dem, was jene Theologie und M. am leidenſchaftlichſten verwirft und verfolgt, als ihrem Ziel anlangenden, göttlich-weltlichen Lebensentwicklung entgegengeſetzt. Daumer H. 1, 314; Eine gewiſſe M. der Naturanſchauung, die über das Räthſelhafte ſich doch nie zum Dunkeln und Unklaren verliert. Gutzkow R. 7, 462. In ungw. Betonung (⏑ –). Thümmel 8, 84. —
~iker , m., –s; uv.:
ein der Myſtik Ergebner, Lehrer des Myſticismus. —
~iſch , a.:
in geheimnisvolles Dunkel für alle Ungeweiheten gehüllt; der Myſtik huldigend ꝛc.: Von jener m–en Feier, | die von Eleuſis hierher frühe dem Sieger gefolgt ꝛc. G. 1, 231; Offenbar Geheimnis: Sie haben dich, heiliger Hafis, | die m–e Zunge genannt, | . . M. heißeſt du ihnen, | weil ſie Närriſches bei dir denken | . . Du aber biſt m. rein, | weil ſie dich nicht verſtehn, | der du, ohne fromm zu ſein, ſelig biſt. 4, 24; M–e Deutung; M–e Theologie; M–en Sinn hat Der, dem dieſe Welt Nichts, aber jene Welt deſto größer u. wichtiger iſt. Kant.