Artikel „Gemuth“ Sanders Daniel Göttel Sebastian Wiegand Frank edition-sanders@bbaw.de Forschung Daniel Sanders Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW) Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)
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 Daniel Sanders: „Gemuth“. In: Deutsches Wörterbuch. Leipzig, 1860–1865. I.
Gemúth , n., –(e)s; –er, (–e); –s-:
das Kollektiv zu Muth (ſ. d. und vgl. Benecke 2, 257b ff. und Wackernagel Gloſſ. 230): 1) das innre (oder ſeeliſche) Gefühl, — oft auch = die Seele, in Bezug auf ihr Gefühl und Wollen, oder = das Herz, das Jnnere, als Sitz dieſes Gefühls, — wie auch zur Bez. einer Perſ. in Bezug auf ihr inneres Gefühl und die Kundgebungen desſelben (vgl. Geiſt 2k und in b das erſte Bſp.), — oft gegenübergeſtellt dem Denk- und Erkenntnisvermögen, ſo dem Geiſt, Verſtand, Scharfſinn ꝛc. (ſ.: Mit dieſer geiſtigen Wärme die Welt in ſich und ſich in der Welt vernehmend heißt der Charakter G. und Dies giebt ihm zu der Schneide die Innigkeit ꝛc. Viſcher Äſth. 2, 198 ꝛc., vgl. Gemüthlich 2): Jemandes G. erregen, bewegen, verletzen ꝛc.; Gut von G. ſein, ein gutes G. haben ꝛc., auch: Ein gutes G. [Jemand von gutem G.] würde anders gehandelt haben; Ein böſes G.; Ein (un)beſtändiges, edles, empfängliches, feſtes, frommes, gottergebnes, großes, lebhaftes, niedres, offnes, reiches, reines, ruhiges, ſanftes, ſchwaches, ſtarkes, ſtilles, tiefes, trübes, unſchuldiges, verſchloßnes, weiches, wildes, zorniges, zufriednes G. ꝛc.; Um den ſchwachen G–ern keinen Anſtoß zu geben = den Schwachen ꝛc. Prägnant: Jemand hat G. (ſ. gemüthlich 2), ein gutes und lebhaft erregtes, das, ſein Thun beſtimmend und ſein ganzes Sein durchdringend, gleichgeſtimmte G–er anſpricht; Er hat einen ſcharfen Verſtand, aber kein G. ꝛc.; ugw. verkörperlicht (ſ. Geiſt 2c): Begürtet die Lenden eures G–s. 1. Petr. 1, 13 ꝛc. — Gott lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem G–e. Matth. 22, 37; Ein ander Geſetz in meinen Gliedern, das da widerſtreitet dem Geſetz in meinem G–e [Jnnern] . .. So diene ich nun mit dem G–e dem Geſetz Gottes, aber mit dem Fleiſch dem Geſetz der Sünde. Röm. 7, 23; Erneuert euch im Geiſt eures G–es. Eph. 4, 23; Beſſer niedrigen G–s ſein mit den Elenden, denn Raub austheilen mit den Hoffährtigen. Spr. 16, 19; Der Herr iſt nahe bei Denen, die zerbrochenen Herzens ſind und hilft Denen, die zerſchlagenes G. haben. Pſ. 34, 19; Sei nicht ſchnelles G–s zu zürnen. Pred. 7, 10 ꝛc.; [Hagedorn’s Lied iſt] voll Refrains, welche dadurch, daß ſie immer wieder paſſend ſind, den Verſtand angenehm beſchäftigen, — Alles Reize, welche das deutſche Lied, in welchem nur das G. ſeinen Ausdruck ſucht, verſchmähen kann. Danzel 125; Der mit verhärtetem G–e | den Dank erſtickt. Gellert 2, 122; Welche . . beſonders Dem, was der Deutſche G. nennt, dem innern Gefühl, worin alle gutartigen Menſchen übereinkommen, d. h. alſo der Humanität ganz eig. zuſagen ſolle. G. 33, 83; Die Deutſchen ſollten in einem Zeitraume von 30 Jahren das Wort G. nicht ausſprechen, dann würde nach und nach G. ſich wieder erzeugen; jetzt heißt es nur: Nachſicht mit Schwächen, eigenen und fremden. 3, c 359 196; Welchen der prophetiſche Theil der heiligen Schriften am meiſten zuſagte, indem er die zwei entgegengeſetzteſten Eigenſchaften des menſchlichen Weſens zugleich in Thätigkeit ſetzt, das G. und den Scharfſinn. 21, 74; Er hat kein G. gegen [oder für] uns Niederländer, ſein Herz iſt dem Volke nicht geneigt, er liebt uns nicht. G. 9, 142; Solche düſtere Betrachtungen hätten ſich in den G–ern [= im G.] deutſcher Jünglinge nicht ſo entſchieden entwickeln können. 22, 161; Ein treues G. macht Jeden ſchön. Gutzkow R. 4, 320; Ein G. treu und köſtlich wie Gold. Hebel 3, 397; Laß dich nicht von Gram und Furcht beſiegen, | den Geiern des G–s. EKleiſt 1, 23; Die Geiſter zu erbittern, die G–er zu verhetzen. König Jer. 3, 298; Bald erhob ſich ſein G. und ſank dann | wieder muthlos nieder bald. Platen 4, 290; Halbgereifte | Nachtgedanken wälzt’ er im G–e. 295; Was habt Ihr im G. [im Sinn, vor, ſ. 2]? Sch. 541a; Wir ſind jetzt ein Haupt und ein G. [unſer Denken, Fühlen und Wollen iſt eins]. 505a; Sein wild, erſchrecklich, eiſenhart G–e. FSchlegel Al. 11; Ein niedrig, ſchlecht G. nur ſtrebt nicht höher. Schlegel Sh. 8, 43; Dem edleren G–e | verarmt die Gabe mit des Gebers Güte. Haml. 3, 1; Ich habe wohl an ihnen gekühlt mein Herz und zorniges G–e. Simrock Gudr. 125; Sänftet euer G–e! [Zorn ꝛc.] Nib. 158; Ahnt .. als Einheit im Zerſtreuten | unſres Dichters ganz G. Uhland VII; Über die G–er freier Menſchen herrſchen. W. 31, 508; Wo man das Gold des G–s ausgiebt in Gemüthlichkeitsmünze, | findet man Kreuzer genug, aber das Gold — es iſt knapp. Xen. d. Gegenw. 171 ꝛc. — a) Alterthüml. Mz.: Daß ſie unſere G–e mit bloßer Hoffnung ſpeiſet. Schaidenreißer 6a; Von engliſchen G–en | ein vollbewohntes Haus. G. 4, 107 ꝛc. —b) Zſſtzg. z. B. (ſ. 3): O was haſt du für ein G–chen, du Engels-G. [Perſon mit Engels-G.]. König Kl. 1, 313; Im tiefern Frauen- G–e. Heine Lut. 1, 41; Die wirken könnten auf ſein Milch- G. [weiches ꝛc.]. Böttger Byr. 191 ꝛc. Selten nhd.: Das Lob ihrer Schöne vernahm man weit und breit | und auch ihr Hoch-G. Simrock N. 46, hochgemuthes, edles Weſen ꝛc. —c) abhängig von Präpoſ., z. B.: Etwas dringt tief ins G. ꝛc.; Etwas geht Einem zu G–e (z. B. Leibnitz Erm. 1), berührt ſein Gefühl innig, liegt ihm am Herzen; Einem Etwas zu G–e führen, es ihm eindringlich ans Herz legen, — oder auch nur: es ihn lebhaft empfinden machen; Den Franzoſen in dieſen Korreſpondenzen zu G–e zu führen, daß eine neue Zeit angebrochen. Danzel 334; G. 4, 221; W. 11, 13 ꝛc., auch: Sich Etwas zu G–e führen, es beherzigen, es ſich innerlich zu eigen machen; Eine Anmerkung . ., die ſich Herr Wagner wohl hätte zu G–e führen können. Vogt Köhl. 61 ꝛc.; Sich Etwas zu G–e ziehn, vgl.: zu Kopf ziehn, zu Herzen nehmen, ſich davon unangenehm berührt finden und es gar nicht aus dem Sinn laſſen ꝛc. (ſ. Kant Anthr. 177), z. B.: Wir ſind auch betrübt, wir ziehen’s uns nur nicht ſo zu G–e. G. 8, 163; Wir wollen uns unſere leidigen Schweſtern im Bilde ſo wenig zu G–e ziehen als die in der Geſellſchaft. 19, 354; Zieh dir, was er ſagt, nicht zu G–e. W. Att. M. 2, 1, 86 ꝛc. Danach auch ſcherzh., übertr.: Sich Etwas (körperlich) zu G. führen oder ziehn, es ſich aneignen, zu eigen machen, von Speiſen ꝛc.: ſie verzehren, z. B.: Weil er einmal den Dieben aufpaſſen ſollte .. und die Gelegenheit benutzte, ſich ſelbſt einen Sack mit Kaninchenfellen zu G–e zu führen. Bucher (Nat.-Z. 8, 453a); Weil ich auch bin zu eſſen hier, | mir das Lerchlein zu G–e führ. 7, 180; Einen Schoppen oder einen halben ſich zu G. geführt. Gotthelf Sch. 94; Heine Rom. 306; Die Gemälde ſind angekommen, den Waterloo ziehe ich mir zu G–e und meine Mutter den H. Roos. Merck’s Br. 2, 187 ꝛc., — wobei nicht an plattd. gemoete (Begegnung) zu denken iſt, wie Benecke 2, 241b ꝛc. annimmt. — 2) (veralt.) Geſinnung, Abſicht, Wille: Jſt es euer G. 2. Kön. 9, 15; Daß ſolches euer G. nicht ſei. Luther 6, 6a; Ihro Fürſtl. Gn. meines Herrn G–e anzumelden. Schweinichen 2, 7 ꝛc., ſ. Schm. 2, 657. — 3) (veralt.) Muth (3), Beherztheit: Entfiel mir alles mein G. Schaidenreißer 44b; 37b; Mir Keckheit und G. verleihen. 57b ꝛc.; Solch an- ererbt teutſch Adlers-G. Fiſchart (Wackernagel 2, 64 Z. 21).