II.
eine Perſon, d. h. ein ſeines Daſeins ſich bewußtes Weſen, das alſo über ſich denkend, von ſich ſprechend ſich mit „ich“ (ſ. I) bez.: Daß nur meine Nerven zittern würden, meine Seele bliebe ruhig; doch ſelbſt mein unſterbliches Jch iſt voll Schauer, wenn ꝛc. Börne 2, 231; Es ſoll mein echtes Ich ſich offenbaren, | zu Nichts zerfließen deſſen leerer Schein. Chamiſſo 4, 22; Der Körper wird wie ein Kleid zerreißen; aber Jch, das wohlbekannte Ich, Ich bin. G. 17, 165; Vergiß dein Ich, dich ſelbſt verliere nie! H. 15, 72; Ich vertraute meinen Mantelſack und mein eignes Ich einem .. Ruderboote. Kohl Irl. 1, 232; Die Dreieinigkeit der Liebe, in der das Jch in dem geliebten Du untergehen möchte, um das Jdeal aus ihm zu erzeugen. Lewald Ferd. 2, 36; Jener Menſch, der ich geweſen und den ich längſt | mit einem andern Ich vertauſchte, wo iſt er nun? Platen 2, 10; Nur in der Antwort ſeines Du kann jedes Ich ſeine unendliche Einheit ganz fühlen. FSchlegel Luc. 221; Ihrer Eitelkeit, ihrem winzigen Ich fröhnen. Waldau N. 2, 95 ꝛc. — Sehr oft bezeichnet: Jemandes andres, zweites Ich, ſeinen Freund, Geliebten ꝛc., in welchem er gleichſam lebt. G. 15, 34; Lichtwer 239; W. 11, 163; 12, 203 ꝛc., auch: Mein Ich, du mein edleres! [mein geliebter Gatte]. V. Ov. 2, 241; Dein Herzblatt und dein halbes Ich. Rückert Mak. 2, 8 [vgl.: deine theure Hälfte, Ehehälfte ꝛc.]. Andrerſeits bezeichnet: Jemandes andres, zweites Ich, das Gleichbild einer Perſon, eine ihr ganz ähnliche ꝛc., ſcherzh. auch von Nicht-Perſonen: (Den andern Pantoffel hervorziehend): Hier iſt ſein andres Ich, ſie ſind ein Paar. Platen 3, 113. — Nur ſein, das eigene Ich ſuchen [den eignen Vortheil, ſelbſtſüchtig ſein]. Der Genit.: des Ichs, z. B. Chamiſſo 4, 87; Gutzkow 3, 74; R. 5, 77; IP. 2, 163; Waldau N. 3, 24; W. 23, 21; Zſchokke 1, 39 ꝛc.; des Ich. Auerbach Dicht. 1, 245; Herrig 16, 258; FSchlegel Luc. 24 ꝛc.; ſelten: Fühl’ .. | in deinem kleinen Ich des großen Jches Hauch. Rückert W. 4, 153. Mz.: Entweder ſind die Menſchen von ihren Ichs und was damit Bezug hat, beſeſſen. Sch. Lengf. 237; G. 1, 284 ꝛc.; Alle mir bekannten Ich ſitzen weicher. IP. 2, 35; Während dieſer Napoleon nur die gekrönten Iche benagt oder verzehrt, ſtellt uns der Philoſoph Fichte ein abſolutes Ich auf. König Jer. 1, 230 ꝛc.
Anm.
Zuw. als masc., ſ. Nicht-Ich. Ähnlich werden auch andre Kaſus von I (ſ. d.) zu Hw. erhoben, z. B.: Der der Welten Heer gemacht, | hat auch an mich, an dieſes Mich [= Ich] gedacht. HLNicolai 1, 115; So viele Ich’s, Mich’s und Mir’s [Fürwörter der erſten Perſon] in Briefen. Zelter 3, 286; Unſre Reiche ſind wie Schweſtern, | ſchon vermiſcht ſich Mir und Dir. Platen 6, 10 [vgl.: das Mein und Dein]; Wer ſind denn dieſe Wir’s? [Perſonen, die ſich mit „wir“ bezeichnen]. Campe Verdeutſch. 46; Wer will, ſei mit im Uns [unſerm Verein]. Chamiſſo 3, 367 ꝛc. — Einige bei Campe ſich findende Ableitungen indeſſen ſind nicht durchgedrungen: Jche(l)n, immer von ſeinem Ich ſprechen, ſelbſtſüchtig ſein; Ichler, Egoīſt, vgl.: Icher, | wie wir, Ego’s Volk, uns nennen. Glaßbrenner Verk. 120; Jchſamkeit, Egoismus.
Zſſtzg. z. B.: Ein Einzel-Ich für ſich, der Jch-Allheit vermählt. Rückert BE. 392; Niemand wird ſich ſelber kennen, | ſich von ſeinem Selbſt-Ich trennen. G. 3, 116; Das jeder [Zögling] Nichts als ſein Stief- und Kebs-Jch werde. IP. 36, 38; Gott, dieſes Ur-Ich und Ur-Du zugleich. 40 ꝛc., nam. auch: Nícht-: in Fichte’s Philoſophie die Körperwelt, im Ggſtz. zum „Ich“ und daher ſcherzh.: Dann iſt verſchlungen der Wein. | Und gleichſam ein Ich, der das N. verſchlang, ſitzt man trunken da. Baggeſen 3, 200; Bis .. ein Studentenhaufen ihm [Fichte] die Fenſter einwarf: die unangenehmſte Weiſe, von dem Daſein eines N–s überzeugt zu werden. G. 27, 47 ꝛc.