das Hold-ſein:
1) wohlwollende Geneigtheit des Höhern gegen den Niedern: Der Herr . . . neigte ſeine H. zu ihm [gewöhnl.: erwies ihm H.]. 1. Moſ. 39, 21; Euch insgeſammt bei Gottes H–en | will ich bitten, daß ꝛc. Chamiſſo 6, 260; Mir aus Gottes H–en ward’s zu Theile. 250; Merkſt du nicht, daß er beim Vater in H–en kommen muß, wenn derſelbe Ja ſagen ſoll? Gotthelf U. 1, 288; Als ein Liebeszeichen | fordr’ ich ihn von deiner H. Platen 4, 283; Was ſind wir, | wenn kaiſerliche H. ſich von uns wendet? Sch. 338b; Bei allen meinen Herrſcherthaten | begleitet mich des Himmels H. 57a; Mehl hat und Kleie, H. und Schmach Natur. Tieck Cymb. 4, 2 ꝛc. —
2) die Anerkennung des Oberherrn und die treue Erfüllung der Pflichten gegen ihn, ſ. Hold I. und II2: Ob ich einem Wolf hätte gehuldet und geſchworen . . ., ſo müßte ich ſchreien . .: Mein Eid und H–e hab ich dir nicht gethan. Luther 8, 7a; Ob man Eid, H–e oder Pflicht halten ſolle. ebd.; Die H–e hat mit der Hörigkeit etwas Ähnliches, iſt aber doch weſentlich von ihr unterſchieden; denn es kann Einer hörig ſein und nicht huldig und umgekehrt .. Das Lehn (feudum) erforderte zuerſt weder Hörigkeit noch H–e, ſondern bloß Treue; das Lehn (beneficium) hingegen erforderte Hörigkeit und H–e, unter welchen beiden mächtigen Ausdrücken mehr als Treue begriffen war (Treue ſollte eigentlich nur ein freier Mann geloben) ꝛc. Möſer Ph. 3, 186 ff.; Das Band der H–e zwiſchen Haupt und Gliedern. 4, 330; Daß ein Bruder in einer Hode oder H–e ſeinen Bruder in einer andern nicht erben konnte. ebd. ꝛc. —
3) Holdſeligkeit, Anmuth, Liebreiz (ſ. hold 2): Mit Anmuth und mit H. hat dich Natur geſchmückt ꝛc.
Anm.
Ahd. huldî, mhd. hulde (wie noch in Bed. 2), veralt.: Die Hold(e), z. B. Lohenſtein Roſ. 4; Mühlpforth Leich. 196; Opitz 1, 228; 315 ꝛc. — Über die von Adelung und Campe geleugnete Mz. ſ. o., auch Simrock N. 1341 und vgl. Gunſt.
Zſſtzg. z. B.: Königs-H. ꝛc., auch: Áb-: das Abholdſein. Moſcheroſch 2, 916. —
Míß-: Ungnade ꝛc.: Die allerhöchſte M. trifft .. nicht die Perſon des Miniſters ꝛc. Heine Lut. 1, 14. —
Un-: Nun birgt er ſeines Sinnes U. | hinter der Mienen Unſchuld. Rückert Mak. 1, 74 ꝛc.