1) herzlich; vom Herzen kommend und zum Herzen ſprechend, innige Neigung erweckend, gut, lieb u. traut, ſ. Herz, Anm.: Wie war des Müllers Tochter ſo h. und ſo traut! Chamiſſo 6, 238; Es war ein h–s Veilchen. G. 8, 92; Es konnte kaum ein h–er Närrchen ſein. 11, 128; Er erwiderte dieſe h–en Liebkoſungen gar kalt und froſtig. Muſäus M. 2, 81; So h. wie mein Lieſel | giebt’s halt Nichts auf der Welt. Schubart 3, 44; In einer Zeit, wo ein gewiſſer herzlicher oder, wie man ihn damals nannte, h–er Ton in Deutſchland aufgekommen war. Tieck DBl. 2, 30 ꝛc. — Die ungeſchminkte Gaſtlichkeit und H–keit. Arndt E. 34; Daß ein Geiſt der Andacht, H–keit und Feier über Aller Sinnen ausgegoſſen ſcheint. Knebel 3, 114 ꝛc. —
2) von Bäumen; Herz (ſ. d. 11c), Kernholz habend. —
3) in Zſſtzg.: ein ſo oder ſo beſchaffnes Herz (ſ. d. 3a) habend.
Zſſtzg. zu 3, z. B.: Báng-: zaghaft ꝛc.: Wer wird ſo b. ſein? Friſch gewagt iſt halb gewonnen. vHorn Schmj. 38. —
Barm-: ausnahmsweiſe ohne Ton auf dem Beſtimmungswort: 1) ein der Noth ſich erbarmendes Herz habend; ſein Mitleiden thätig äußernd: Selig ſind die B–en, denn ſie werden B–keit erlangen. Matth. 5, 7; B–er Himmel, erbarme dich! B. 36b; Da kannte doch dein Herz B–keit. Chamiſſo 4, 45; Erbarmung und B–keit: Eines Andern Pein empfinden heißt nicht: b. ſein; | recht b. ſein will heißen: wenden eines Andern Pein. Logau (L. 5, 167 u. 307) ꝛc.; Die B–keit Gottes; Ein Werk der B–keit; Einen um B–keit anflehn; Einem B–keit erweiſen, widerfahren laſſen; B–keit an ihm thun (bibl.); Der muß ſterben ohne B–keit, ohne Gnade und B–keit; Um Gottes B–keit willen! was haben Sie wieder geſtiftet. Zſchokke 8, 132, Ausruf verſchiedner Gemüthsbewegungen, wie: Herrgott! ꝛc., zuweilen auch in Mz.: Wie hat uns der Mittler | mit B–keiten, mit Huld und Gnade beſeligt! Kl. M. 11, 261 [mit b–en Thaten], vgl.: Dieſe zwo B–keit. Luther 8, 251b. — Ggſtz.: ún-b.: Grauſam und un-b. Jer. 50, 42; Mit großem Zorn, Grimm und Un-B–keit. 21, 5; Daß ſie Gottes Wort verkehren in pure Un-B–keit. Lewald W. 3, 125 ꝛc. —2) (ſ. 1) B–e Brüder, Schwe- 95 4e ſtern, Angehörige eines geiſtlichen Ordens, deſſen Beruf Armen- und Krankenpflege iſt: Wir wollen dieſen Tag nicht im Lazareth endigen! Zur b–en Schweſter iſt ſie zu gut. G. 15, 122. —3) veraltend und mundartl.: erbärmlich, Erbarmen erregend, elend: Ach und wie b. können die Einen anſehen! Auerbach D. 1, 187; Nu? ihr ſeht ja ſo b. aus? Was fehlt dir? L. 1, 461; Der b–e Schlucker. Dſ. — Bīēder-: Unſer braver b–er Freund. W. 9, 197; Innig gerührt von der B–keit des wackern Alten. 19, 249 ꝛc. — Blȫd-: muthlos ꝛc.: Von kurzſichtigen, b–en oder übelgeſinnten Leuten für Träumerei . .. gehalten. W. 31, 399. — Bútter-: weich-h.: Eine b–e Dummheit. Kurz Sonn. 393. — Dóppel-: falſch, vgl. doppelzüngig. — Ēhern-: hart-, felſen-h.: Der ee Streiter. v. Th. 13, 5. — Eng-: nur für einen ſehr beſchränkten Kreis Herz oder Gefühl habend, Mangel an allgemeinem Wohlwollen zeigend, durch kleinliche, ſelbſtiſche Rückſichten von jedem edeln freien Handeln zurückgehalten, Gegenſatz groß-, hoch-, weit-h.: Unſere Weltbürger haben bisher mit ihren weitherzigen Theorien Alle dieſe e–e Standesanſicht gegen jede patriotiſche Geſinnung verrathen. Gervinus Lit. 5, 376; Gutzkow R. 7, 382; Typus des krämerhaft e–en Bourgeoisthums. Stahr J. 1, 196 ꝛc.; Die Philiſterei, dieſe . . . Miſchung von E–keit und Geiſtesflachheit. Börne 2, 381; Bei manchen Einſeitigkeiten und E–keiten der beſonderen Staaten. Fichte 7, 393; Kleinſtädterei und E–keit. Forſter B. 2, 655; König Leb. 2, 130 ꝛc. — Fálſch-. — Fēīg-: F–e Vorſicht, fahre hin! Sch. 523b; Ein kalter, ſelbſtiſcher, f–er Schurke. W. 9, 73; 18, 211 ꝛc. — Félſen-: hart-h.: Ich konnte doch nicht ſo f. ſein, dem armen Kinde die Befriedigung eines ſo unſchuldigen Verlangens zu verſagen. W. 23, 176. — Frēī-: freimüthig; auch: aus freiem Herzen gewährt: F–e Wohlthat wuchert reich. G. 12, 250. — Frōh-: Alles an ihm athmet jugendliche F–keit, Wohlwollen, Wärme des Gefühls. Sch. 738a; Sein ganzes f–es Gefolge. V. Sh. 3, 124 ꝛc. — Getrēū-: treu-h.: Der arme g–e Götz. Berlichingen 124; G. 9, 6. — Glēīch-: gleichgeſinnt: Die zwo g–en Jungfrauen. V.; Waltete nicht g. dem Oheim der Jüngling. Dſ. — Grōß-: große, edle Geſinnungen habend, frei von kleinlichen Rückſichten, edelmüthig, vgl. hoch-h. und als Gegenſatz eng-h.; auch: hohen Muths, Gegenſatz klein-h. ꝛc.: Die Philiſter mäkelten des Helden g–es Thun; Unbefangen, wie es die G–keit iſt. H.; O Herrſcher aller Feinde, | g., ſtark von Kraft. Opitz 1, 149; Wenn du g. genug biſt, gegen ihn mehr als gerecht zu ſein. W. 23, 178. — Gūt-: gutmüthig, und, wie dies, oft an „ſchwach“ grenzend: Wie es den g–en Polterern zu gehen pflegt. G. Zelt. 1, 342; In deren Charakter letchter Frohſinn und argloſe G–keit die Hauptzüge waren. W. 17, X; Der die G–keit hatte, ſich für meinen Vater zu halten. 19, 32; 29, 165; Er iſt die G–keit ſelbſt. — Hárt-: Die h–en Böſewichter; Die H–keit des Geizhalſes gegen die Armen. — Hāſen-: feige: So h., daß er ſich .. vor ſeinem eigenen Schatten fürchtete. W. 27, 160; 176; 7, 38 ꝛc. — Hélden-: Recht h. hatt’ er ſich das Hinterbein, | das feſtgemacht war, abgebiſſen. Ramler F. 1, 21. — Hōch-:1) groß-h., edel: Eine Aufgabe, die ſie mit h–er Freiwilligkeit auf ſich nahmen. Fichte 8, 217; Den h–en Dulder. V. 3, 31 ꝛc. —2) veralt., mundartl. ſtatt hochmüthig, z. B. Olearius (Wackernagel 3, 1, 686 Z. 40) ꝛc. — Hōhl-: feige, ſ. Herzen 2. — Irr-: Es mögen gut-h–e Leute ſein, ſie ſind aber i–e und verführet-h–e Leut. Luther SW. 26, 34, vgl. L. 10, 87. — Júng-: J. genug, edles Liebesglück zu bereiten und zu genießen. Rahel 1, 354. — Kált-: ohne warmes Gefühl für Etwas: Mit der Unempfindlichkeit einer k–en Verſtändigkeit. Stahr Par. 1, 199; Den niedern Lebenshandel | k. zu verſchmähn. Tiedge 2, 23 ꝛc. — Kīēſel-: felſen-, hart-h.: „O Mitleid!“ ruft ſie, „kieſelherz’ger Knabe! Freiligrath Ven. 12. — Klámm-: (mundartl.) bang-h., beklommnen Herzens. — Klēīn-: kleinmüthig, ſ. Groß-h. — Lámm-: Fahr hin, l–e Gelaſſenheit! Sch. 428b. — Lēīcht-: leichten, unbeſchwerten Herzens, ſorglosfroh: Den kindlich l–en Jubel. Höfer Hausbl. (56) 1, 93; Leichtſinnige und l–e Burſche. Volk. 106. — Līēb-: liebherzend: Vor der Schlacht hochherzig, | iſt ſie gewonnen, barmherzig; | mit hübſchen Kindern l. G. 3, 63. — Lȫwen-: muthig: Die l–e Jungfrau | ſtritt mit dem Wolf und rang das Lamm ihm ab. Sch. 450a. — Mármor-: felſen-h.: Ihr m–e Tyrannin. V. Sh. 2, 390; Alxinger D. 254 ꝛc. — Mátt-: Seine moderne M–keit in Darſtellung jener Rieſengeſtalten der markigen Fabelwelt. G. 27, 475. — Míld-: Da es mir nicht um einen Angriff auf deine M–keit zu thun iſt. W. 23, 233 ꝛc. — Offen-:1) offnen Herzens, ſo daß Jeder in das Innre hineinſchauen kann; ohne Rückhalt ſein Innres zu enthüllen geneigt: O. ſein, ſprechen; Ein o–es Bekenntnis, Geſtändnis; Es war überhaupt eine ſo allgemeine O–keit unter den Menſchen, daß man mit keinem Einzelnen ſprechen oder an ihn ſchreiben konnte, ohne es zugleich als an Mehrere gerichtet zu betrachten. G. 22, 134 ꝛc., vgl. treu-h., aufrichtig, freimüthig. — 2) ſcherzhaft übertr. auf zerrißne, den Einblick ins Innre verſtattende Kleidungsſtücke: O–e Strümpfe. Gutzkow 3, 265; Der Sammtrock. Aber auch dieſer hat auf dem Rücken einige O–keiten. Kotzebue NSch. 10, 357. — Rēīn-: Vertraun r–er Liebe. Baggeſen. — Rōh-: R–er Verhöhnung preisgegeben. Sch. 514b. — Schlángen-: falſch, heimtückiſchꝛc.: Sch–e Heuchlerin. — Schwách-: Almoſen der Sch–keit zu erkriechen. Lichtenberg 3, 199. — Stárk-. — Tīēf-: ein tiefes Herz oder Gemüth habend: Geiſtbegabte und t–e Männer. Heine Verm. 1, 301. — Tīger-: grauſam. — Trēū-: ein treues, d. i. vertrauensvolles Herz habend und von ſolchem zeugend; in ſchuldloſer Unbefangenheit Keinen täuſchend und keiner Täuſchung ſich verſehend, ſ. getreu-, offen-h. ꝛc.: Unverblümt und t. von der Sache zu reden. B. 136b; Mit aller Offen- und T–keit. G. 14, 10; Indeß meine Schöne dieſe Worte ganz t. vorbrachte, ſah ich ſie bedenklich an. 19, 73; Ein aufrichtiges Bekenntnis, eine t–e Frage. 22, 101; Die t–e Zumuthung . ., mein eigener Scherge zu werden. Thümmel 3, 4; Sie gab der verkappten Timandra ihre Liebkoſung mit der t–ſten Wärme zurück. W. 19, 225 ꝛc. — Vóll-: ein volles, gefühlvolles Herz habend oder davon zeugend: Großmüthig ſein, | voll-h. zum Erbarmen. Claudius; Mit ahnendem Tiefſinn | und v–er Liebe für jegliche Kraft und Schönheit. V. 3, 17. — Wánkel-: wankelmüthig. Spate. — Wēīch-: Gegenſatz hart-h., vgl. butter-h.: Nicht ſendet nach w–e Seufzer dir | Frankreich. Platen 2, 191; Ein guter Mann, | d. h. ſo eine fromme, zahme, | w–e Kreatur, aus welcher eine Dame, | wie Vaſtola, was ihr bequem iſt, machen kann. W. 12, 38; Seine ſinnliche W–keit für Güte, ſeine Feigheit für Behutſamkeit halten. 27, 164 ꝛc. — Wēīt-: ein weites Herz habend oder davon zeugend, ſ. den Ggſtz.: eng-h.: Es iſt Alles ſchon froher, w–er. G. 31, 201, vgl.: Das Herz geht Einem bei einem Anblick auf ꝛc. — Wíld-: So w. iſt Keiner, daß Nichts ihn bändigen könnte. V. H. 2, 212. — Zārt- u. v. ä.