Artikel „heilig“ Sanders Daniel Göttel Sebastian Wiegand Frank edition-sanders@bbaw.de Forschung Daniel Sanders Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW) Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)
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 Daniel Sanders: „heilig“. In: Deutsches Wörterbuch. Leipzig, 1860–1865.
Hēīlig , a.:
1) heilbringend, heilſam, veralt. außer (ſ. 2) in einigen Pflanzennamen: H–e Pflanze, Santolina chamaecyparissus; H–es Holz, Guajacum sanctum, Franzoſenholz, verſch.: H–en- oder Götzen-Holz, Populus alba, wahrſcheinl., weil Heiligenwie Götzenbilder daraus geſchnitzt wurden, ſ. auch Allerheiligenholz; H–es Heu, Eſparſett- (und Lucern-) Klee, frz. sainfoin und danach mit Umdeutung von sain (geſundes) in saint (heiliges Heu), auch Viscum album ꝛc. — 2) (ſ. 1) Heil ſpendend, das höchſte Gut ſchaffend und fördernd, und daher zugleich: ſittlich gut: a) prägnant von Gott, Chriſtus ꝛc.: Die H–keit iſt die abſolute oder unbeſchränkte moraliſche Vollkommenheit des Willens ... In ſolchem Verſtand iſt kein Weſen außer Gott h. Kant phil. Rel. 134; Es iſt Niemand h. wie der Herr. 1. Sam. 2, 2; H., h., h. iſt der Herr Zebaoth. Jeſ. 6, 3; Der h–e Geiſt (ſ. d.); Der h–e Chriſt (ſ. d.) ꝛc. Dazu: Das H., das Sanktus, ein mit dieſem Wort beginnender Lobgeſang auf Gott; Der Fromme horcht dem Donnerruf | des Dreimal-H. V. 4, 165 ꝛc. —b) dann aber auch nicht bloß von Engeln (Ap. 10, 22 ꝛc.), ſondern auch von Menſchen: von hoher ſittlicher Reinheit, göttlichen Strebens, von göttlichem Geiſt erfüllt, gottähnlich, fromm, und dann nicht ſelten, wie fromm (ſ. d. 2b und c) auch mit dem Nebenbegriff der Heuchelei, z. B. Sch. 264b ꝛc., vgl. Schein-, Werk-h. — Ohne dieſen iron. Nebenbegriff z. B.: H–e Pfleger .. der Flamme! Platen 4, 285 ꝛc., nam. bibl. und kirchlich: ī Darum ſollt ihr euch heiligen, daß ihr h. ſeid; denn ich bin h. 3. Moſ. 11, 44; Ihr h–n Apoſtel und Propheten. Offenb. 18, 20; Ein Biſchof ſoll h. ſein. Tit. 1, 8 ꝛc. So: H–er oder Aller-h–ſter Vater, als Titel des Papſtes (vergl. H–keit) und in der katholiſchen Kirche zur Bez. der von der Kirche als h. anerkannten und zur Verehrung aufgeſtellten Perſonen (vgl. ſelig): Einen h. ſprechen, ihn in die Zahl (den Kanon) der H–en aufnehmen, kanonifieren und ſo nam. vor den Eigenn., wie lat. Sankt (abgekürzt: St.): Während ſo Viele den h–en Rochus feierten. G. 26, 205; Die h–e (Jungfrau) Maria; Die h–e Genoveva ꝛc., womit auch oft ein Gemälde der genannten Perſ. bez. wird, vgl.: H–e Familie. — Zuw. mit Hindeutung auf die Kanoniſation, auch von nicht kirchlich anerkannten Heiligen, von Nichtchriſten ꝛc., z. B.: Heil’ger Hafis! G. 4, 2; H–er Ebuſuud, haſt’s getroffen, | ſolche H–e wünſchet ſich der Dichter. 21, vgl.: Sankt Diogenes. 2, 241 ꝛc. — Auch von perſon. Begriffen, z. B.: Die h–e Geduld ſelbſten würd’ es am Ende ſatt. Fouqué 8, 10; H–e Einfalt (ſ. d.) ꝛc. — Sehr oft im kirchlichen Sinne auch ſubſtant.: Ein H–er; Eine, der, die H–e, ſeltner: Alle H–innen. Rückert 2, 68 ꝛc.; Das Feſt Allerheiligen, der erſte November. G. 23, 149, ſo auch: Am Aller-H–en [Tag oder Feſt] ꝛc., vgl.: Der h–e Chriſt, das Weihnachtsfeſt und dann auch: Das Weihnachtsgeſchenk. So auch nam.: Der Schutz-H–e, der Schutz verleihende, vgl. Nothhelfer und nach der Art der Noth, worin man ſeine Hilfe beſ. anfleht, z. B.: Der Waſſer-H–e, der auf der See angerufen wird ꝛc., ferner: Der Namens-H–e, deſſen Namen man führt und den man deßhalb als beſondern Patron (ſ. d.) verehrt ꝛc., oft auch: Der H–e, ſtatt: das Bild desſelben, z. B.: Georg! da haſt du einen tapfern Patron. ... Warte! (Zieht ein Gebetbuch hervor und giebt dem Buben einen H–en) Da haſt du ihn! G. 9, 16 ꝛc., daher mundartl.: Der Helgen, Kupferſtich, Gemälde, Bild überh. Stalder; Immer beſſere Kupferſtiche und Helgen. Hebel 3, 462, auch fem.: In der Mitte der großen Helge. Gotthelf U. 1, 354 ꝛc. Dazu mundartl. ſprchw.: Seinen H–en kriegen, einen Verweis. Schm., ebenſo wie: Ein Bildlein kriegen. ebd.; Die, denen er den Streich zutraute, erhielten ihre H–en [Ruthenſchläge]. Gotthelf 5, 50 ꝛc. — Zuw. auch: Der H–e, ſtatt der Kirche, deren Patron er iſt; ſtatt der Reliquien ꝛc. — Übertr. z. B.: Schicke dir hier den alten Götzen [v. Berlichingen], | magſt ihn nun zu deinen H–en ſetzen. G. 6, 67, zu den von dir verehrten, vielgeleſenen Büchern ꝛc. — Oft auch mit Anſpielung auf das wunderliche Treiben mancher H–en nach der Legende: Ein wunderlicher H–er. Sch. 736b; Stilling 2, 173 ꝛc.; Ein ſonderbarer H–er. 4, 157; Ein kurioſer H–er. Gutzkow R. 8, 199; Der Sanguiniker iſt ein ſchlimmer H–er, niemals recht gut und niemals recht böſe. Kant SchE. 35 ꝛc., vgl.: Wir lebten in proteſtantiſchen Landen und deßhalb hatte er kein wunderlicher H–er werden können, aber ein wunderlicher Kauz war er geworden. Immermann 12, 267 ꝛc. — 3) (ſ. 2) auch von Nichtperſonen:a) fromm, gottſelig, gottgeweiht, das Heil des Menſchen fördernd oder aus dem Streben danach hervorgegangen, dieſem Streben entſprechend ꝛc.: H–e Gedanken, Betrachtungen, Triebe; Ein h–er Wandel; Ein h–es Leben, Streben; Ein h–er Kampf, Krieg; Im h–en Eifer; Ein heil’ger Zorn. Chamiſſo 3, 227; Mag .. dein h–es Exempel | uns führen. G. 4, 8; „Was iſt h.?“ Das iſt’s, was viele Seelen zuſammen | bindet; bänd’ es auch nur leicht, wie die Binſe den Kranz. | „Was iſt das H–ſte?“ Das, was heut’ und ewig die Geiſter, | tiefer und tiefer gefühlt, immer nur einiger macht. 1, 313; Das Schönſte iſt auch das H–ſte. Hölderlin H. 1, 99; Nichts Reines unverdorben, nichts H–es unbetaſtet laſſen. 2, 117; Gleich einem Weiſen des Orients .. verſunken in ein h–es Hinbrüten. FrSchlegel Luc. 81 und ſo nicht ſelten (ſ. 2b) auch hier mit dem Nebenbegriff des bloßen Scheins, der Heuchelei: Eine h–e Miene ꝛc. —b) von Gott herrührend, göttlich, von Gottes Hauch durchweht und erfüllt ꝛc. und deßhalb ein Ggſtd. frommer (religiöſer) Verehrung: Die h–e Schrift, Bibel; Gott und ſein h–es Wort; Die h–en Wege Gottes; Die heil’ge Gottesgabe. Chamiſſo 3, 304; Da ihn die h–e Natur dir gab [den Bruder]. Sch. 492b; Süße, h–e Natur, | leite mich auf deiner Spur. Stolberg ꝛc. (ſ. d). Auch in Flüchen, z. B.: H–es Kreuz [ſ. d. 2]. Keiſersberg Poſt. 115; Das h–e Kreuzdonnerwetter ſoll dich verſchlagen! Hausblätter (56) 1, 341, vgl. Potz, Sakrament ꝛc. —c) Gott oder einer Gottheit, ihrem Dienſt, der Religion geweiht, in beſondrer Beziehung dazu ſtehend oder gedacht und ſomit namentl. der Gegenſtand religiöſer Feier und Verehrung ꝛc., im Gegenſatz zum Profanen: H. heißt, das abgeſondert, Gott zugeeignet iſt, das Niemand angreifen und beflecken .., ſondern in Ehren halten ſoll. Luther 1, 489a, oft mit Dat. (verſch. d): Dieſer Tag, die Erſtgeburt iſt dem Herrn h.; Ihm ſei der Frühling h. . . | und, was der Frühling bringt, ſei ihm gebracht. Uhland 433, auch in einer Art Perſonifikation: Der Luſt iſt dieſe Nacht h. [geweiht]. Rückert Mak. 1, 102 ꝛc. — Ohne Dat. z. B.: Der h–e Abend, Feſt-, nam. Weihnachts-Abend; Das h–e Abendmahl; Das h–e Amt, die Jnquiſition. Sch. 262b; H–e Ceremonien; Am h–en Feſttag; Die h–e Geſchichte, im Gſgtz. der ,,der gemeinen“ (profanen). G. 5, 50; Das h–e Grab, Chriſti oder Muhamed’s, bei den Muhamedanern; H–es Jahr, Jubeljahr in der katholiſchen Kirche; Die h–e Kleidung, der Prieſter, Ornat; Das h–e Land, Paläſtina ꝛc.; Die Stätte, da du ſteheſt, iſt h–es Land. Ap. 7, 33; Der h–e Sonntag; Die h–e Stadt, Jeruſalem ꝛc.; Der h–e Stuhl, Sitz des Papſts; Der h–e oder Gottes-Tiſch, woran das Abendmahl ertheilt wird; Die h–e oder Kar-Woche; Die ſogenannte h–e Zeit im Herbſt, die der Bettag ſchließt. Gott- helf G. 375, und dazu: Es ſei nächſtens h. 374 ꝛc. — Auch: So hält mich Thoas .. | in ernſten heil’gen Sklavenbanden [als Prieſterin]. G. 13, 4; Da ſchürte heil’ge Mordſucht keine Flamme. Sch. 23a, in (vermeintem) Dienſte der Religion ꝛc. — Oft ſubſtant.: Das H–e, Gottgeweihte, den Profanen verbotene, z. B. 1. Sam. 21, 6, zumal ein Theil der Stiftshütte im jüdiſchen Tempel, und davon noch geſchieden: Das Allerheiligſte, das nur der Hoheprieſter und zwar auch nur einmal im Jahre betreten durfte (ſ. e). 2. Moſ. 26, 33; Hebr. 9, 2 ꝛc.; ferner: Den Kardinal, aufs Haar | das H–e, den Purpurhut, gedrückt. Streckfuß Rol. 3, 56. —d) unverletzlich aus ehrfurchtsvoller Scheu: Etwas h. verſprechen, verſichern, ſchwören ꝛc.; Ein h–er Eid, Schwur, u. ſoauch: Alle h–e Flüch’ gethan. Kurz Weihn. 75 (ſ. c); H–e Zuſage: Ich geb dir mein h–es Wort ꝛc.; ſo auch h. = fürwahr, ſicher ꝛc., z. B.: H. glauben. W. 11, 174; Sonſt verſchlafen Sie h. die Zeit. Goltz 1, 51; Ich komm’ aber h. wieder hieher zurück. Merck’s Br. 1, 224 ꝛc.; Ein h–es Bündnis; Die h–e Allianz; Ein h–es Geſetz; Etwas, Einen h. halten; Wie hab’ ich ſtets dich h. gehegt! Chamiſſo3, 227; Begann Telemachos’ h–e Stärke. V. Od. 2, 410 u. 0.; Saß König Rudolf’s h–e Macht. Sch. 69a ꝛc., hiezu wohl auch: Das h–e römiſche Reich, ſchon bei den heidniſchen Kaiſern, dann namentl. als Bezeichnung des deutſchen Kaiſerreichs. — Die Perſon, die Etwas für h. erachtet und es darum zu verletzen ſcheut, ſteht im Dat. (verſch. c): Mein Wort iſt mir h.; Das iſt uns h., iſt uns hehr. Claudius 6, 76; Nichts iſt h. ihm mehr. G. 5, 54 ꝛc. — Auch (ſ. b): Ehre das Geſetz der Zeiten | und der Monde heil’gen [unwandelbaren, ewig gleichen] Gang, Sch. 55b. —e) ſtill und ſorgſam gehütet, fromm bewahrt, dem profanen Blick ꝛc. nicht preisgegeben (ſ.c): Du ſollſt mein heimlich H–ſtes noch wiſſen. Chámiſſo 4, 56; Bewahrte dich in einer heil’gen Stille. G. 13, 88; Dem ſterbend ſeine Buhle | einen goldnen Becher gab... Warf den heil’gen Becher | hinunter in die Fluth. 1, 151. —f) ehrfurchtsvolle, fromme, andächtige Scheu, hohe Ehrerbietung einflößend oder davon zeugend, daraus hervorgegangen ꝛc.: Daher die h–e Scheu, das Waſſer .. zu beſudeln. G. 4, 171; Die h–e Scheu, womit er ſich der Natur nähert. 39, 15; H–e Julitage von Paris: ihr werdet Zeugnis geben von dem Uradel der Menſchen. Heine Sal. 1, 30; Heil’ger Schauer lag auf Allen ſchwer. Nhland 435; Eine allgemeine Stille ruhte eine Weile auf der ganzen Tiſchgeſellſchaft . . Der Erſte, der das h–e Schweigen brach. W. 23, 85 ꝛc. — Auch: Ich habe eine h–e [ungemein große] Scheu davor; Ein h–er Schreck ergriff die Feinde ꝛc. —g) Wir bemerken noch Einzelnes (ſ. Anm.): Der h–e Anker (ſ. e) bei den Alten, der Haupt- oder Pflichtanker, der als der ſchwerſte und größte nur in der äußerſten Noth gebraucht wird. W. 32, 145 u. 434. — Das h–e Bein. Os sacrum, Kreuzbein, und danach die in der Gegend gelegne h–e Blut- und Pulsader. — Das h–e Feuer (ſ. b), sacer ignis, Name mehrerer Entzündungs-Krankheiten, ſ. V. Ge. 235, wie auch: Das h–e Ding, die Roſe, der Rothlauf ꝛc. — Der h–e Fiſch. Labrus anthias. — Zuw. in Ortsnamen, z. B. in Rom: Der h–e Berg; Die h–e Straße. — So auch: Der h–e Kreuzberg, in der Rhön, ein Wallfahrtsort; Der h–e Damm, bei Dobberan ꝛc., vgl. die vielen Ortsnamen nach Heiligen mit San oder Sankt. Anm.

Ahd. heilac, mhd. heilec, vgl. auch gancheil, geſunde (heile) Beine habend, wofür es SimpliciſKmus 2, 2, 12 heißt: Der Geſunde oder Gangheilige ſtund gleich wieder auf. — Veralt. als Adv. H–lich. Jer. 4, 2; Luther 6, 353b; 458a; Lebt tugendlichen und h–lichen. 501a ꝛc. — Zu 3g bemerken wir, daß Plutarch (de sollert. anim.) in dem gr. Ausdruck für das h–e Bein, óoτoóν īeρóν, wie in einigen andern h. = groß erklärt, eine Bed., die auch wohl der Bez.: h–er Anker urſpr. zu Grunde liegt. Später wurde das unverſtandne Beiw. umgedeutet und ſo ſcheint in chriſtl. Auffaſſung die Benennung Kreuzbein aus dem „heiligen“ Bein hervorgegangen, ſ. Kreuz 2.

Zſſtzg. ſ. 2a und b, ferner z.B.: Ált-: von alter Zeit her heilig: Auf des Orpheus a–en Namen zurückgeführt. W. 5, 250 ꝛc. —

Āūßen-: ſchein-h. Schlegel Maß 3, 1. — Bránd- (veralt.): B–e Ketzer. Fiſchart B. 99b, die dem Brand, dem Scheiterhaufen geweiht ſind. — Gáng- (veralt.): ſ. Anm. — Glāūb-: heilig durch den Glauben an Chriſtus, im Ggſtz. zu: werk-h., ſich durch das Verdienſt der eignen guten Werke für heilig haltend. Luther 6, 24b. — Hōch-: in hohem Grade heilig: Von jeher hielt ich ein Verſprechen h. G. 18, 156; V. H. 1, 278; Das h–e Sakrament; Das H–e, Venerabile. — Schēīn-: heilig ſcheinend ohne es zu ſein, heuchleriſch-fromm: Ein ſch–es Thier, von innen Drache, von außen Lamm. H. Rel. 7, 303 ꝛc. — Über-: übermäßig heilig:, Der Namen der Liebe war ihm ü. FSchlegel Luc. 186. — Un-: Ggſtz. von heilig. — Wérk-: ſ. Glaub-h. Luther 5, 321a ꝛc.