glaubend (ſ. Zſſtzg.), Glauben hegend, vertrauensvoll; vom Glauben — und zwar prägnant in religiöſer Beziehung, von dem rechten, wahren Glauben, je nach dem Standpunkt des Sprechenden — erfüllt, darin begründet: Ein g–er Chriſt; Beherrſcher | aller G–en [Muhamedaner], aller Völker Sultan! Platen 4, 277; G–es Gebet; Stift’ er einen ew’gen Bund | g. mit der frommen Erde. Sch. 55a; Dokumente, die den Zweifel ſelbſt glaubig [Anm.] machen ſollen. 114a; Der große und glaubige Haufe. W. 22, 30; Nichts iſt .. dem glaubigen Vertrauen gleich. 18, 125 ꝛc. — Wie wir dieſe Form der G–keit unter dem Namen der Mucker erlebten. Gutzkow R. 3, 238; Die G–keit der Einfältigen und die Vortheilſucht der Klugen. Stahr Rep. 2, 113.
Anm.
Ohne Umlaut (ſ. Glauben, Anm.) wie bei Luther,, Fiſchart B. 28a; Zinkgräf 1, 87; 274 ꝛc. auch bei Sch., W. (ſ. o.), Chamiſſo 3, 41; Hölderlin H. 1, 35; Immermann M. 1, 323; 393; 436; Schwab 114; 137; 470 ꝛc. und ſo auch in Zſſtzg. — Das fem.: Die Glaubigin. 1. Tim. 5, 6 ſtatt des gw.: Die Gläubige, vgl.: Bedientin, Bekanntin, Verwandtin ꝛc.
Zſſtzg. vgl. die von Glauben, wie z. B. Aber- und Unglaube üblicher ſind als Aber-, Ungläubigkeit, vgl. Leicht-g., z. B.: Āber-: Aberglauben hegend, darauf begründet: A–e Leute munkelten, Das müſſe der Teufel ſein. Auerbach Ab. 277; Der Geſchmack, der a–e Sinn. L. 3, 225; 12, 110; A–e Sterndeuterei. V. Ant. 1, 176; Hagedorn 3, 142; Kant Rel. 9 ꝛc. — A–keit. Jahn M. 28; Jene A–keiten und Mißbräuche. König Kl. 3, 29, ſ. v. — Häufig: Abergläubiſch (ſ. d.). — Áfter-. Schottel 1031. —
Ált-: dem alten Glauben (religiös) anhängend, Ggſtz. neu-g.: Meine A–keit herſtellend. Merck’sB. 1, 206. —
Ánders-: nicht Dasſelbe glaubend, ſonſt-g., Ggſtz. ein-g. —
Báld-: (veralt.) leicht-g. —
Blind-: blindglaubend. Dieſterweg Päd. 1, X. —
Chríſt-: Ch. und kirchlich zu denken. Gutzkow Zaubr. 4, 137. —
Díck-: orthodor (tadelnd). —
Eīn-: ein und denſelben Glauben hegend, Ggſtz.: Anders-, Verſchieden-g.: Die Kirche .., weil auch dieſe wie der Islam auf E–keit losarbeiten muste. G. 4, 188. —
Fálſch-: heterodor. — Gótt-, Götter-: Schelling 2, 2, 130. —
Irr-: falſch-g.: Der Glaube iſt der rechte, der, daß er der rechte bleibe, nicht gezwungen iſt, einen andern i. zu finden. Börne 2. 23; Forſter A. 2, 77. —
Klēīn-: kleinen, ſchwachen Glaubens: O du K–er, warum zweifelſt du? Matth. 14, 31 ꝛc. —
Kírchen-: das von der Kirche Vorgeſchriebne glaubend: Fröhnlingen gebieteriſcher K–keit. V. Ant. 2, 320. —
Kȫhler-: K–e Deīſten. Mendelsſohn 4, 2, 198; Volger EE. 528. —
Lēīcht-: leicht, ohne zu prüfen, glaubend: Kinder ſind l. aus Unwiſſenheit Deſſen, was möglich oder unmöglich iſt ꝛc. W. 29, 142; L. Allem [bei Allem, für Alles ꝛc.]. was ihr neu | und unbegreiflich ſcheint. 3, 217; Welche theils die L–keit, theils der Unglaube herbeigeführt. 18, 103; Gegen L–keit und Aberglauben im Kampf. G. 39, 52; Warnung für leichtglaubige Väter. Hebel 3, 408; 356 ꝛc. —
Míſs-: irr-g. L. 10, 182; V. Ar. 2, 4. —
Nēū-: Ggſtz. alt-g. Zuw. = Proſelyt, neubekehrt. —
Récht-: des rechten Glaubens, orthodor, Ggſtz. irr-g.: Rechtglaubige Chriſten. Muſäus M. 2, 43; R–keit an geheiligte Gewohnheiten. König Kl. 2, 72. —
Schnéll-: leicht-g. —
Schwách-: klein-g. —
Sónſt-: anders-g.: Die Verachtung der Mohamedaner gegen alle S–en. G. 31, 279. —
Stárk-: ſtarren Glaubens, leicht-g. Chamiſſo 4, 268. —
Stárr-: ſtarr an ſeinem Glauben hängend, orthodor in tadelhaftem Sinn. —
Stréng-: ſtreng am Glauben haltend, orthodor. —
Über-: allzugläubig. —
Un-: Unglauben hegend, zweifelſüchtig, an Etwas nicht glaubend, daran zweifelnd; prägnant im religiöſen Sinn: keinen, d. h. nicht den wahren Glauben habend, ſo heißen z. B. Chriſten und Muhamedaner einander U–e: Solch ein u–er Thomas [ſ. Joh. 20, 7]. HvKleiſt 1, 290; Deine U–keit .., mein edler Thomas. Hackländer Stillfr. 3, 8 ꝛc.; Jhren Unglaubigen, die alle unſichtbaren Kräfte wegleugnen. Forſter B. 1, 310 (mit Umlaut 287); Ebenſo ung., als ſein Heer abergläubig. L. 12, 110; Den U–en in die Hände zu fallen. Muſäus M. 1, 97 (ohne Umlaut 96); An die Ewigkeit unglaubig. JvMüller 1, 158; Unglaubig ſchüttelte .. ſein Haupt. Rückert Roſt. 62b; Streicht | unglaubig ſeinen Knebelbart. W. 11, 19 ꝛc. U–keit ſ. o. und Leicht-g. —
Verſchīēden-: Ggſtz. Ein-g. König Kl. 3, 285; Rückert BE. 354. —
Vorāūs-: ſchon im Voraus, vor der Prüfung an Etwas glaubend: V. an Indiens uralte Einwirkung. V. Ant. 1, 246 ꝛc.