Artikel „Friede“ Sanders Daniel Göttel Sebastian Wiegand Frank edition-sanders@bbaw.de Forschung Daniel Sanders Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities (BBAW) Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW)
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 Daniel Sanders: „Friede“. In: Deutsches Wörterbuch. Leipzig, 1860–1865. I.
Frīēde(~n Frīēde(~n ), m., –ns; –n:
1) (veralt., mund- artl.): der Zaun, die Einzäunung. Schm. 1, 603. So auch der umſchloßne Bezirk, z. B.: Burgfried(e) (vgl. Freiheit 2), der rückſichts des Grundes oder der Gerichtsbarkeit zu einer Stadt ꝛc. gehörende Bezirk (ebd.), nam. auch inſofern die innerhalb der Umgrenzung ſich Aufhaltenden geſchützt ſind — vgl. 2a. — 2) der Zuſtand des Geſchütztſeins vor Angriffen und Beunruhigungen, ſo: a) aus den Zeiten des Fauſtrechts, der Schutz vor gewaltthätigen Angriffen auf Perſon und Beſitz, ſei es innerhalb gewiſſer Grenzen, z. B. Burg- F. (ſ. 1), Ding- od. Gerichts-, Kirchen-F. ꝛc., ſei es überhaupt die Sicherheit in der bürgerlichen Geſellſchaft ꝛc.: Einem F–n und [ſichres] Geleit geben; Einen in ſeinen F–n [Schutz] nehmen; Der Geächtete wurde aus dem F–n in den Un-F–n geſetzt, aus der bürgerlichen Geſellſchaft ausgeſtoßen, ſchutz- und rechtlos ꝛc.; Innerhalb unſers Königes Fried’ und freiem Geleite | hielt er Lampen gefaſſt mit ſeinen Klauen. G. 5, 125; Ich ſetzte ihn aus dem F–n, feimte ihn ins Elend. Immermann M. 4, 239; Die Mark liegt immer in Friede, d. i. kein Genoſſe darf ſich ſeines Antheils nach Willkür gebrauchen, ohne den F–n zu brechen. Mö- ſer Osn. 1, 13; Euch ſchützt des Königs F–n. Sch. 480a; Laß den F–n dein | mich haben, König Hagen, daß ich fahrlos möge ſein. Simrock G. 363; 160 ꝛc. —b) zu a gehören mancherlei Wendungen, die ſich auch nach dem Aufhören des Fauſtrechts und der Ritterfehden ꝛc. erhalten haben, z. B.: Wohl Dem, der .. zu Land und auf der See | des eignen F–ns lebt [ſich ſelbſt beſchützend, unabhängig]. Hebel 2, 200; F–(n) vor Einem vor Etwas haben, davon nicht beunruhigt, nicht beläſtigt werden; Auf wen Alle zuſchlagen, Der hat vor mir Friede. L. 12, 386; Wen ich nicht nothwendig werde beſuchen müſſen, Der ſoll vor mir wohl Friede haben. 460 ꝛc.; [Da] genoß er F–n vor der innern Pein. Chamiſſo 4, 150 (ſ. c); Hiob 21, 9 ꝛc. — Einen zu, auch: in (Hebel 3, 180 ꝛc.), mit (Lichtenberg 2, 353; Luther 6, 7a ꝛc.) F–n laſſen = in Ruhe laſſen: Läſſt ihn die Kantharide | Asmodi eher nicht mit Fried e. W. 11, 254, ſ. Zufrieden. — Dem F–n oder Land-F–n (Hebel 3, 167) nicht recht trauen, keine rechte Zuverſicht zu Etwas haben, ſich dadurch nicht für ganz ſicher halten, vgl. die bekannte Fabel vom „Hahn und Fuchs“, Hagedorn 2, 210; G. 5, 131. —c) die Abweſenheit von allem Beunruhigenden, die heitre Zuverſicht Störenden, auch geiſtig: Die Gottloſen haben keinen Friede. Jeſ. 48, 22; Solches habe ich mit euch geredet, daß ihr in mir F. habet; in der Welt habet ihr Angſt, aber ſeid getroſt! Joh. 16, 33 u. o. — So auch der bibl. Gruß: F. ſei mit dir! ꝛc. — F. mit ſeiner [ſanft ruhe ſeine] Aſche! G. 39, 339; F. deinen heil’gen Reſten! Sch. 53b u. o. — Mir iſt es, denk’ ich nur an dich, | als in den Mond zu ſehn. | Ein ſtiller F. kommt auf mich. G. 1, 79; Süßer F., | komm, ach komm in meine Bruſt! 78; F. des Kriegs, o ſüße Ruhe der Schlachten [wo der Geiſt ſich wohl und beruhigt fühlt, vgl. d]. Börne 2, 144; Nichts kann ſeinen innern F–n, den F–n des Geiſtes, der Seele ꝛc. ſtören ꝛc. — S. auch zufrieden. —d) die Abweſenheit beunruhigender Feindlichkeiten und Feindſeligkeiten in dem Verhältnis von Privatperſonen (Ggſtz: Uneinigkeit, Zank, Streit) oder auch von Staaten (Ggſtz. Krieg) zu einander: Den häuslichen F–n ſtören; F–n zwiſchen den ſtreitenden Parteien ſtiften; Er lebt mit ſeiner Frau, mit ſeinen Nachbaren in Fried’ und Einigkeit; In Ruh und Fried mit meinem Nachbar. G. 9, 62; Ich hab den F–n deines Hauſes geſtört. 14, 150 ꝛc.; Fried’ und Einigkeit auch Name des Küritzer Biers, wie im Ggſtz. „Mord und Todſchlag“ des Eislebers. — Im F–n wurde zu Rom der Janustempel geſchloſſen; Zwiſchen beiden Staaten iſt, herrſcht F–(n); Sich dauernden F–ns erfreun; Um F–(n) bitten; F–(n) machen, ſchließen; Der König und die Kaiſerin .. machten endlich F. B. 13a u. o.; Da ward es ſtill, | nicht F., ſchweigſam lagen ſie zu Füßen dir [Napoleon]. Chamiſſo 4, 184; Immer war es noch kein F. zwiſchen zwei gleichgeachteten Mächten, bloß ein Vertrag zwiſchen dem Herrn und einem überwundenen Rebellen. Sch. 883a; Schön iſt der F. [perſonif.], ein lieblicher Knabe ꝛc. 497a; Eine Frau als F. G. 28, 305. — Auch = Friedensſchluß: Der weſtfäliſche F.; Die vielen F–n [gw. Friedensſchlüſſe] zeigen, daß es eigentlich immer nur Waffenſtillſtände waren ꝛc. Anm.

1 (vgl. Fried- oder Freithof) und 2 eines Stamms, vgl. goth. freidjan, ſchonen. — Bei Luther findet ſich die Abwandlung: Der, dem, den Friede, des –s, neben: Der, dem, den F–n, des –ns. Von der erſtern iſt heute mit dem Artikel nur der Nomin. gewöhnlich, ohne Artikel aber auch der Accuſ. und Dat., vgl. z. B.: Mußte doch die wälſche Majeſtät . . F. machen, und den F–n ſeid ihr uns ſchuldig. G. 9, 143; Auch ein Seufzer wider den F–n .. und wie lange haben wir ſchon F.? L. Barnh. 2, 1; Sein Gärtchen .. in F. beſtellt. V. 3, 26 ꝛc., vgl.: Glaube, Haufe, Name, Same ꝛc. — Der ſchwankenden Deklination entſprechen auch verſch. Formen des Bſtw., z. B.: Friedlos. Schwab 175; Rechtslos und friedelos. Immermann M. 3, 15; Die Friedensloſen. Hölderlin H. 2, 123; Die friedenvolle Schönheit der Natur. Stahr Rep. 3, 99; Ihren Friede-Sitz. Jacobi Jr. 2, 24 ꝛc. In den meiſten neuern Zſſtzg., nam. wo F. den Ggſtz. von Krieg bez., iſt Friedens- die gw. Form. vgl. Friede- und Friedensfürſt. — Die Mz. iſt außer in der Bed. Friedensſchlüſſe nicht gewöhnlich, ſ. Land-F. Zſtzg. vielfach, z.B.: Bánn- [1]: Einfriedigung des Bezirks. — Bāūer- [1]: Heimſchnat, ſ. Kirchen- F. ꝛc. — Bérg-: ſ. Belfried u. Burg-F. — Blūmen-: Die ehemalige Heiterkeit, der B. der glücklichen Tage. Tieck 16, 271. — Búrg- [1 und 2a]: Daß der B. vor des Herzogs Quartier nicht verletzt werden dürfe. G. 25, 255; 16, 218 ꝛc. — Dēīch-: die Ruhe und Sicherheit bei den Deicharbeiten ſchützende Ordnung. — Díng- [2a]: die Unverletzlichkeit der Gerichtsſtätten. — Geríchts-: Ding-F. — Góttes- [1 u. 2a]: Kirchen-F., eine Freiſtatt; die Unverletzlichkeit aller zum Gottesdienſt gewidmeten Perſonen und Sachen; auch ein kirchlich geſchloßner Vertrag: Die Schrift . ., darin des G–ns Klauſeln ſtanden. Chamiſſo 4, 135. — Hánd- [2a]: Schutz vor Gewalt gewährende Sicherheit, ſ. Friſch 1, 410c. — Hāūs-: 1) [2a] der dem Bewohner eines Hauſes in demſelben vor Gewaltthätigkeit zukommende Schutz. —2) die Eintracht der Hausgenoſſen, der Familienglieder. Iffland 5, 3, 1; Muſäus Ph. 1, 68 ꝛc. — Hérzens- [2c]. — Kírchen-: die Eintracht der Glieder oder Lehrer einer Kirche unter einander; auch Religions-F.; auch Gottes-F.: Heimſchnaet iſt insgemein in der gemeinen Mark ein Strich, welcher zwar zur Viehweide allen Genoſſen offen iſt, zum Plaggenmatt aber einem Dorfe oder einer Bauerſchaft allein gehöret; erſter wird auch wohl der K., weil die Kirche im Dorfe liegt, genannt. Möſer Osn. 1, 20. — Lánd- [2a und b]: die Sicherheit und Ruhe eines Lands im Ggſtz. der Befehdungen und der Vertrag darüber: Das Reich iſt trotz ein vierzig L. noch immer eine Mördergrube. G. 9, 33; Trutz ein vierzig Landfriedens. 34, 32; Daß ſich mit dem L. von 1495 ein ganz neues Reich angefangen. ..Das alte Reich endigte ſich mit Provincial-L. und Verbindungen. Möſer Ph. 4, 155; Weidner 54 ꝛc. — Márk- [2a]. — Mēīn-: meineidiger Friede: [Da] gab es weniger M–n. Jahn V. 373. — Profān-: der Land- F. von 1495 im Ggſtz. des Religions-F–ns zu Augsburg von 1555. — Religiōns-: wodurch das Verhältnis ſtreitender Religions-Parteien geordnet wird, ſ. Profan-F. — Sábbath- [2c]: Sabbathruhe. Reit- hard 49. — Schēīn-: ein nur ſcheinbarer, nichternſter Friede. Ruge Rev. 1, 74. — Sēēlen- [2c]. — Ún-: Zwietracht, Zwiſt, Feindſchaft: Friede(n) ernährt, U–(n) verzehrt (zerſtört). Sprchw. Hebel 3, 431; 488 u. o. — Weil er mit ſeinem Nachbarn aus Brotneid in U–n lebte. ebd.; Alſo nährte ſie den U–n im Herzen. 329; Einen ſchweren Spruch zu ſprechen, | der dem Land U–n droht. Rückert Morg. 1, 164 ꝛc.; Mit Einem zu Unfried werden, ſich entzweien. Berlichingen 32; G. 9, 25. — Ür-: das eidliche Verſprechen eines Verhafteten, den Frieden wegen des Verhafts nicht zu brechen, vgl. Urfehde. — Wáld- [2c]: der Friede, die ſtille Ruhe, wie ſie im Wald herrſcht. Gutzkow Bl. 1, 213. — Wēīch-: Burg-F., ſ. Weichbild — u. ä. m.