III.
ungw. außer in Zſſtzg. ſ. ⅡI.
Zſſtzg. Án-: 1) eig. allgm: Gedanke an, von Etwas, z. B.: Etliche ... haben hie ihr A. ..., daß Johannes ... und Maria ... ſeien Bräutigam und Braut geweſt ꝛc. Luther 8, 128a; Ohn Gottes Befehl und Wort, allein durch Menſchen A. [Gedanken] und Gutdünkel 6, 24a; 26a; 5, 302a u. o. —2) jetzt gw. nur die Richtung aller Gedanken, des geſammten Denkvermögens auf einen Gegenſtand, worin der Geiſt ſeine Erbauung findet: Vater Homer ... den das Kind anhöret mit Luſt und der Alte mit A. V.; Daß mich Alles, was ich thue und nicht thue, zur A. an dich erhebt. Zelter 2, 299 ꝛc. —3) (ſ. 2) nam. von den Gegenſtänden religiöſer Erbauung = Gebet, anbetende Verehrung, Religionsübung (Abendmahl), Gebetformel ꝛc., wonach das Wort zuw. auch die Bed. v. Scheinheiligkeit, äußerlicher zur Schau getragner Frömmigkeit erhält (ſ. Andächtelei): Hoſ. 7, 6; Mit Betfahiten und andern dgl. A–en verehren. Fiſchart B. 15a; Den ... Kopf eines Jupiters ... Meine Morgen-A. an ihn richten. G. 23, 181; Die Katze bete Gott Vater an ... Dieſe ſeltſame Katzen-A. 182; Die A. [neigt ſich] zur Schwärmerei. Kant Sch. 33; Gebetformel zu Morgen- und Abend-A–en. Klencke Parn. 1, 15; Der Rufer zu den A–en. Rückert Mak. 1, 131; Die A. leiht höheres Leben dem Stein. Sch. 75b ꝛc. —4) (ſ. 3) Anrede der Geiſtlichen an ihre Zuhörer, wie früher des Kaiſers an die höhern Geiſtlichen = andächtige, fromme Perſon ꝛc.
Anm.
Früher auch als m.: In ſeine m. A. Stumpf 756b (doch ebd. als f.), daher als Bſtw. oft: A–s ꝛc. Nāch- (veralt.): Nachdenken: Was ſeine [Opitzens] Fauſt geſponnen, wirkt N. Scultetus (L. 8, 304).