Anm.
Durch all verſtärktes ein, doch nun in Ausſpr. (al-lein), Bed. und Anwendung von all-ein geſchieden (vgl. alleinig): Den all-einen Geiſt. Droyſen; All-Einslehre. Waldau ꝛc. — In der Bed. I ſteht wegen leicht möglicher Verwechslung mit II a. nicht gern an der Spitze, ſ. z. B.: Das ward Alles von der Erde vertilget. A. Noah blieb übrig. 1. Moſ. 7, 23, gw. und klarer: Noah a. ꝛc. Etwas Andres iſt es, wo kein Anſchluß an Vorhergehndes ſtatthat, z. B. in Liederanfängen: A. Gott in der Höh ſei Ehr! — A. auf Gott hoff und vertrau! ꝛc., oder wo vor a. noch Bindew. ſtehn: Da a. Noah übrig blieb; Wir wiſſen, daß a. Noah übrig blieb; Denn a. N. bl. übrig, ſ. Pſ. 4, 9; Sondern a. Matth. 24, 36; Nicht a. [ſ. 1a] ꝛc. — Die Stellung begründet im Gebrauch auch Unterſch. von den ſvw. nur, bloß, einzig, welche beſchränkende Adv. (die beiden letztern auch attrib. Ew.) oft zu a. hinzutreten und ſonſt überall ſtehn, wo a. Zweideutigkeiten veranlaſſen könnte, nam. als Beſchränkung eines Zeitw. ꝛc.: Komm nur, aber komm allein! Ich ſoll ihn nur zu ſehn bekommen, ſo ſag’ ich’s ihm; Wo ich ihn nur ſehe [verallgemeinernd = auch immer], ſoll er’s hören; Sobald ſich nur der Haushund reget. Hagedorn; Schon a. das Bellen des Hundes ſchreckt ihn; Ich will’s gern thun, nur heute nicht [mit dieſer Beſchränkung, daß heute ausgenommen wird; a., als Bdw., bezeichnete einen Ggſtz.] ꝛc. — Dagegen ſteht im Anſchluß an bezügl. Fw. gw. nur a., z. B.: Nur Gott iſt weiſe; — Gott, der a. weiſe iſt. Röm. 16, 27; Zeitſchriften, aus welchen a. ein großer Theil .. ſeine Bildung ſchöpft. Börne 2, 6; Ein Grundprincip, aus welchem und aus welchem a. alle Phänomene ſich befriedigend erklären laſſen. Fichte 8, 8. — Zu dem prädikativen Ew. [ſ. 1b] gehört auch die Verb.: A. mit a. Heinſe A. 2, 82 (gew.: Wenn ſie Beide a. ſind); ferner die Steigerung, z. B.: Man wird mehr und mehr a. Zelter 4, 172 ꝛc., ſeltner: Da ich immer a–er werde. 5, 317, oder: Hier mehr als draußen | bin ich a–er. G. 3, 70. — In der Bed. 1b und c oft a–e, veralt. a–lich. Fiſchart B. 110b. — Bſtw. in Zſſtzg., wie A.-Herrſchaft, Handel ꝛc. — Fortbildungen: A–heit, f. (gw. Das A–ſein. G. St. 3, 193; Gutzkow R. 5, 66): Ihn jammerte die A. und Verlaſſenheit des Kindes ꝛc., verſch.: Keine rohe All- Einheit, dergleichen auch das Syſtem des Spinoza nicht iſt. H. Gott 133. — A–ig, a. (–keit, f.; 0): Das Mittel hierzu iſt einfach und a. ꝛc. Börne 2, 302; Nachrichten auf denen ſeine a–e Hoffnung beruht. Chamiſſo 4, 253; 5, 130; A. hervortreten. Heine Lut. 1, 238; Ein Ketzerrichter, der an der A–keit ſeines ſtatuariſchen Glaubens feſthängt. Kant 6, 371 ꝛc. Verſch.: Statt Zwietracht herrſcht Eintracht und All-Einigkeit ꝛc., was auch zuw. ſt. All-Einheit ſteht, vgl.: Sich in die All-Einigkeits-Lehre zu flüchten. G. 4, 203 und dazu 197: Die Einheitslehre ... daß an göttlichen Weſen zuletzt Alles untertauche und ſich verkläre; ebenſo: Daß er [Gott] der All-Eine iſt oder vielmehr, wie wir auf dem gegenwärtigen Standpunkt uns noch ausdrücken müſſen, der nur all-einig ſein Könnende, Dies iſt nun auch der einzige wahre Inhalt des Begriffs Monotheismus. Schelling 2, 2, 61, ſ. Zſſtzg. von Einig.