Abſtraktum v. achten [ſ. d.]. 1) = Acht, heute gewöhnl. als Ausruf = aufgepaſſt!, nam. auch Kommandowort; A. geben, haben auf Etwas. Veralt.: A. halten, machen, nehmen; ſich in A. [Acht] nehmen. — 2) = Beachtung: Würdigte ſie Gott einer beſondern A. L.; Jener Mythus iſt ... der A. der Philoſophen werth. Sch.; ſelten Mz. [ſ. 3]: Vor Dieſem hatte man für Euch Geſchöpfe nur kleine A–en. L. 2, 475 [Aufmerkſamkeiten]. — Veralt. = Meinung. Hutten 5, 28; Abſchätzung ꝛc. — 3) Die rückſichtsvolle Aufmerkſamk., die man einer Perſon, Eigenſchaft ꝛc. im Gefühl ihres Werths zuwendet; dies Gefühl u. die Außerung desſelben: A. iſt die Anerkennung einer Würde (dignitas) an andern Menſchen. Kant. — A. der Menſchenrechte. Börne; A. meiner ſelbſt. Böttger. — Zeugnis der A., die Napoleon dem Kaiſer hege. Droyſen Y. 1, 169; gewöhnl.: A. gegen, für, vor Etwas: Aus ſchuld’ger A. gegen meinen Kaiſer. Sch.; Liebe, die ſich nicht auf A. gegen mein Selbſt gründet. Derſ. — A. für deutet auf rückſichtsvolle Beachtung; A. vor auf ehrfurchtsvolle Scheu: Der Starke hat A. für das ſeines Schutzes Bedürfende; Man hat A. vor dem Hohen, Einem Imponierenden. Wer nicht A. vor der Wahrheit hat, verſchweigt Manches aus A. [Rückſicht] für Perſonen; Daß die Menſchen mit ihrer A. für ihren Wohnſitz u. ihr irdiſches Vaterland auch die A. vor der himmliſchen Heimath u. ihrem Geſchlecht verlieren. Novalis 1, 191; Aus A. für ihre Lungen. Jp. 1, XVI. ꝛc. (ſ. Hoch-A.)
Zſſtzg. theils v. dem Hw., theils Ableitungen v. den Zſſtzg. des Zw. achten [ſ. d.], z. B.: Āūf-: Ohne Kenntnis, Anhörung, A. ſeines Gegners. Tieck Nov. Kr. 1, 138. —
Be-: Eine genaue B. Deſſen, womit er ſich beſchäftigt. G.; Anſprüche, deren Nicht-B. kränkt. Gotthelf; Von allen dieſen Unwiſſenheiten oder Nicht-B–en. Fichte 7, 389. — Begūt- —
Beōb-: B., Nicht-B. der Form, des Geheimniſſes ꝛc.; B. heißt Erfahrung, welche methodiſch angeſtellt wird. Kant; Stellte Gegen-B–en an. Muſäus; Stern-B. Humboldt; Selbſt-B.; Wetter-B. Muſäus. — Er-: (veralt.) Eine ſchlechte Red’, aber ein groß Ding in der E. Eppendorf 5, 22 ꝛc. —
Geríng-: G. der Einwanderer ſeitens der Amerikaner, gewöhnl.: Geringſchätzung. —
Grōß-: G. der Sünden. Luther 1, 167b= daß man ſeine Sünden für groß achtet. —
Hōch-: hoher Grad der Achtung, immer auf innre perſönliche Vorzüge begründet: Achtung vor dem Geſetz; Man bezeigt oft Einem in ſeiner Stellung Achtung, vor dem man perſönlich keine H. hat. — Jeder Menſch muß Achtung für ſich ſelbſt haben, d. i. ein Gefühl v. der Würde ſeiner vernünftigen Natur u. dieſem Gefühle gemäß handeln; aber die Beſcheidenheit verbietet ihm dieſe Achtung H. zu nennen. Eberhard; Weil er H. gegen ſich ſelbſt zu fühlen anfing, wollt’ er auch H. von Andern. Engel; Die hohe Stufe der Selbſtachtung, die das amerikaniſche Volk ſo weit über jedes andere erhebt. Seals- field; Die Selbſtachtung des tugendhaften Geiſtes für ſich. Zſchokke; — Die Selbſt-H. wird zur Selbſtverachtung treiben. Rückert Weish. 4, 235 ꝛc. — Ich verbleibe mit H. (hochachtungsvoll) ergebenſt ꝛc., gw. Briefſchluß; Die H. eines Mannes [ſubj. die er hegt, od. obj. die man gegen ihn hegt]; Seine [obj.] H. verringerte ſich. L. 3, 155; H. gegen 13, 173; für G. 39, 294 ꝛc.; vor Gutzkow R. 8, 274 ꝛc. — Míß- (⏑ –⏑): Nichtachtung u. M. (⏑ – ⏑), ja Ver- achtung. Schefer Laienb. 306; Bedauern, M. u. endlich Ver- achtung. Waldau Nat. 1, 128; In M. bringen. Gutzkow 11, 164; Ihre M. vor dem Reubunde. Rückert 3, 256; Seine M. des Miniſters. Heine Lut. 1, 137; Faßten eine gewiſſe M. gegen meine Perſon. Kinkel Erz. 71 ꝛc. —
Nāch-: Alles zur N. rufen. Auerbach Dorf 4, 8; Zur allgemeinen N. bekannt gemacht; Kein Verbot erlaſſen, deſſen durchgehende N. nicht erzwungen werden kann. Petzholdt Biblioth. 194. —
Nícht-: Nichtbeachtung — ſ. d. —; Geringſchätzung, ſ. mißachten: N. auf die Schrolle. Immermann M. 4, 301; N. des Geldes. Stilling 4, 18; N. der Erfahrung. Börne 2, 132 ꝛc. — Dieſe N. gegen einen ſo hohen Beamten. Gutzkow R. 3, 56; Zelter ,1, 258 ꝛc. — Nícht-Beob. (ſ. Beob- achtung). — Obſelten: Die geringe O., die er auf ſeine Sachen geſchlagen. Mühlpforth 1, VII. — Sélbſt- ꝛc.: ſ. Hochachtung. —
Ver-: 1) veralt.: Unachtſamk.: Durch Fahrläſſigk., V. u. Liederlichk. verſäumt. Berlichingen 44. —2) Zuſtand des Verachtens wie des Verachtetwerdens u. zuw. der Gegenſtand des Verachtens: Ich bin ein Spott der Leute u. V. des Volks. Pſ. 22, 7. — Auch hier kann ein ſubj. od. obj. Genitiv ſtehn, beide zuſammen aber nur, wenn jener durch eine Fw. od. dieſer durch eine Zſſtzg. ausgedrückt iſt; ſonſt ſtehn — ſt. dieſes — Präp. wie gegen, ſeltner für: Chriſten, deren V. des Todes. L. 11, 54; Seine V. der Menſchen. Stahr Par. 1, 200; aber: Die V. der Chriſten gegen den Tod; Die V. Louis Philipp’s gegen die Menſchen, — oder: Die Todes- V. der Chriſten; Die Menſchen-V. L. Philipp’s ꝛc.; auch in den Zſſtzg. kann das Bſtw., das gw. dem obj. Gen. entſpricht, zuw. den ſubj. bez., vgl.: Die Volks-V. iſt die gerechte Strafe eines Volksverräthers; aber obj. Auerbach Tag. 220; Form- Gutzkow R. 5, 44; Gottes- Sir. 19, 21; Lebens- Tieck Dr. Bl. 2, 118; Menſchen- Lewald W. 2, 65; Selbſt- Tieck N. 5, 112; Todes- Ruge Rev. 2, 229; Welt-V. Rückert Mak. 1, 60 u. ä. m. — Der Todesgefahren V. G. 5, 116; V. fremden Werths. Haler 156; Nicht aus V. euer iſt’s geſchehn. Sch. 536b; V. hegen gegen. Kohl A. 88 U. V.; für 73; Zimmermann Nat. 53; 64. — Wêrth-: Hochachtung. Möſer Ph. 1, 336. — Wōhl-: Ein Sinnbild meiner W. für euren Stand. Auerbach Gv. 70 u. ä. m.